，随着贸易额的增长，日本的贸易逆差，也开始逐渐加大，金银外流持续增加。
从开港之时起，生丝一直占据日本出口商品的首位，占整个贸易出口额的五到六成，位于第二位的是茶叶，占一成五到两成，处于第三位的则是硫磺，虽然出口量极大，但因为价格低廉，仅占出口额的一成。
其实，在日本，还有一项隐形的出口货物，即黄金。日本的金银兑换比率严重偏离于“国际行情”，使得大量金币（小判）外流。不过，两年前，幕府及时发现了这个贸易漏洞，通过货币改铸，使金银兑换率已经与“国际行情”趋于相等，让众多的货币投机商人扼腕不已。
面对汹涌而来的外国商品，以及国内出现的剧烈变化，日本的文人学者和公卿大名等官员在如何处理对外关系上，出现了许许多多的争论和主张。但概括起来，无非有三种观点。
其一，为攘华排夷。所谓“攘华排夷”，就是“保持东照、大酋（即德川家康）二公的旧典，千万勿使华寇（即齐国）夷狄靠近。若华寇、夷狄欲侵入神国，须毫不犹豫予之击退，令其受尽苦头，以弘扬我神国之武威于海外。”
为此，作为驱赶华寇、夷狄之术，无论如何应当尽力加强铁炮舰船的武备，以天皇为帜，以公方（幕府）为总领，万众一心、齐心协力护卫神国。
这种观点虽然还没有特别地将“攘华排夷”与“尊王”结合起来，但在许多有识之士内心是有这样的期待，在号召国中民众为国防献身时，自能统一人心，激起民众“尊王”之欲。
其二，为消极开放国门，以拖待变，缓缓图之。这种观点认为，“可以主张与华寇、夷狄贸易往来，以免神国无端遭敌人入寇之虞。暂且应允与他国进行贸易以安抚其心，在此期间，加强我神国武备，待我方具有与之抗衡的力量时，在行中断贸易，并以武力驱之。”
许多日本学者认为，这种观点无非就是一种拖延战术，其目的是要恢复原先最为严格的锁国状态。
甚至有些激进的武士将这个观点称为“在我们一代面前制造平安无事的假象，其实是一种怯懦者的借口”，并批评说：“靠近华寇和夷狄，并与之进行贸易，必使我神国人心散漫，而难有我武备强大之日。”
其三，积极开放国门，拥抱“外面世界”，整顿革新，师寇长技以自强。这类观点是，改变神国传统、祖宗制度，彻底取消锁国令，允许与华寇、夷狄进行贸易，同时，我神国亦需建造大船、扩充大炮，主动走出国门开拓贸易。对世界各国采取怀柔之策，与之结好相通，积极发挥神国影响力。
但国内许多保守的文人学者却对这种观点大加批评，他们认为贸易活动只是买入大量无用的奢侈