“医者不自医，渡人难渡己，又何来苍生顾？上古‘医’字曰，无仁心，必失其‘框’而窥见其‘失’，失者箭矢、利器也，无仁非医，则必伤人命。故有今有医者仁心之说，便出自此理中。”
众人闻之，纷纷豁然开朗，暗道原来如此
最后，洛羽告诫四方道：“人心人心...这世界没有谁能做到与你感同身受。丹老亦曾言，万般皆苦，唯有自渡。尔等当多行于山川河泊、市井人烟，于俗世中感悟己道，无感不悟则何谈超凡脱俗？又如何明白自己应该走的路？”
吾帝闻之亦点头若有所思，遂问曰：“宗主所言及是，老夫心有一问，不知阴阳可也？”
洛羽自然如是纂书阴阳：“阴阳乎如日月，意在运阴阳二气，化柔成刚，刚柔并济，寓大道无形，无量无极。脚踏阴阳，分合二元，是为无极。正如仙师绝学龙蛇九变，便暗合阴阳变化。所谓龙蛇九变，上下九劲，节节贯穿。其崩剑似电蛇，身柔剑灵而主阴；其势壮如银龙出海，凌厉无往而主阳。千变万化之中，起于心念，象始于意，剑出则达无我无为，方为妙境。”
此间五剑长老已得洛羽赠予龙蛇九变神通，正是研习仍有诸多不解之处时。
于是天枢大长老期待的询问道：“敢请宗主，无我无为此等妙境可否细言？”
洛羽接着解释道：“无我无为是一种境界，正如我等在亿万世人眼中，便有亿万个你，那样的你又非你，但却是你，而你又到底是哪一个？恐怕只有你自己可以定义你是谁。当你与你无关，你在你的局外时，便无需在乎自己是什么。当明悟‘你’什么也不是时，你应该就在无我无为中了吧。天下神通术法每每御气而成，然吾以为心念所达处处可为剑、为术、为万法。万物虽各有千秋，然亦有穷极，为意无坚不摧、无有阻隔。”
显然，洛羽此论，是加入了剑意修的感悟。他将剑修已提升到了超脱人剑合一，进入到一种玄妙的意境之中。
见四周多有困惑之色，洛羽便笑慰道：“道法神通可传，但此间玄妙之处，如果不是自己悟出来的，谁告诉你都没用，点到即止，还需体悟。”
随后，洛羽还谈及了一些其它‘汉字’，甚至以自己阴阳双生体的独特视角，运用阵道、丹道、炼器等方面，来微观剖析八种灵气的振动本象。
从而让众人对阵道、灵气的运转、炼化等，有了更深一层次的领悟。
也正是因为洛羽这次别样的讲道方式，慢慢打开了五行宗上下的视野。
而让洛羽自己都没有想到的是，最终在不久的将来，其弟子书方仪在得知此论后，竟然突发奇想。随后五行宗竟因此慢慢诞生了另一种小众体系，号曰——符剑修！
这符剑修士，便是运用阵道原理，丹