汪言最近刚好逛微博比较多，看到一些现象，有感而发。
“猪羊兔本为食物，只要不是滥杀、虐杀，便应顺其自然。
现在国外有一些极端素食主义者，自己不吃肉，也不许别人吃，动辄站在道德制高点上抗议指责，简直走火入魔。
最不可思议的是，国内居然真的有那么一大批慕洋婊，为极端动物保护主义摇旗呐喊……可悲又可怜。”
“照啊！”
红英猛的一拍大腿，情绪激动。
“老子爱吃什么关他们屁事？真正值得保护的动植物有国家法律管着，轮得到你们哔哔叨叨？！”
郭厚禹相对冷静，但也有想法要阐述。
“我们国家的饮食文化发达，食物来源广泛，这是我们文明根基的一部分。
关于什么能吃、什么不能吃，我们心中自然有一杆秤。
活浇猴脑太过残忍，早已被我们摒弃。
蒸羊羔不够人道，现在的做法已经从羊胎改成羊羔。
法律和道德足以约束我们的行为，外人再来指手画脚，我只能理解为居心不良。
自打我们崛起开始，类似的攻讦和破坏就从未少过。
从吃喝到动保，从彩礼到嫁洋，目的无非是对内散播焦虑，对外妖魔化我国，归结起来也只是一个字罢了……”
“怕！”
汪言轻笑接口，与郭厚禹站上同一高度。
“精辟！”
红英竖起大拇指，一拍拍两人。
老郭按住汪言肩膀，突然叹了口气：“你们这代人啊……比我们强。”
怎么会有这样的感慨？
汪言没搞懂郭厚禹的心路历程，只是摇头笑笑：“不至于。”
聊到这个，红英居然也立场分明了，煞有介事的点头：“确实强。”
一直笑而不语的夏雅兰突然接口：“狗子，你是我认识的90末里最有思想的一个，我很好奇你的看法……你认为咱们两代人的差别在哪？”
一下子把汪言问住了。
倒不是没有答案，而是不确定有没有必要再聊那么深。
之前聊到“为什么秀恩爱”时，汪言主动秀了一番，目的是向大家展示自己的品行和心性。
否则完全可以半真半假的敷衍过去。
接下来聊到好羊肉为什么不膻，汪言开始藏拙，因为交朋友从来都不是一个人的表演。
现在夏雅兰带着考验而问，显然还是一种称量。
目的不奇怪，刚认识的朋友之间总会有各种称量，以此来决定彼此的分量和位置。
但是结果很难控制，太敷衍失之以诚，太较真又容易引发三观冲突。
仔细想了想，汪言最终决定聊真的。
朋友相交，贵在心诚。
反正又不用求到对方办什么大事，真要是聊不到一块儿去，大不了就做个表面朋友嘛。
我是挂B我怕啥？
想到此处，汪言很是轻松的笑了笑。
“您要是说哪一代人比哪一代人强，这样的说法我不认可。
其
点击读下一页,继续阅读 起酥面包 作品《生活系神豪（生活系男神）》第623章 各部门请注意