之力辟易外邪，然后再转而进入“无心”的境界
而后者则是直接由“无心”开始，任万千烦恼浮于识海，进而领悟“万花丛中过、片叶不沾身”的无上境界
这两种禅定方式孰优孰劣不好说，但对于裴文德来说，后者无疑更加考验他的意志
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哗啦啦……
虽然结束了今天的入定练习，可裴文德的“早课”却还没有完成
事实上，自从慧寂来到寺庙之后，裴文德就脱离了那种自我锻炼的模式，真正开始接触起了灵祐禅师口中的“武道”
尽管在总体的规划和锻炼上，慧寂教授的“武道”还比不上二十一世纪的层出不穷的营养搭配学与格斗理念
可裴文德领先的也仅仅只有各种理念罢了
论到真正的实际战斗，还是慧寂教授的“武道”更加符合现实情况
别的不说，就说经过这一个月来的瀑布冲击，裴文德感觉自己对身体的掌控完全达到了不动如山、急掠如火的境界
凭借着如今这股“站如松、坐如钟”的惊人稳定性，裴文德就有信心在不使用任何战斗技巧的情况下，吊打一个月前的自己
如果再配合上这一个月来学习的各种战斗技巧，哪怕是再碰上目莲寺那种被群鬼包围的情况，裴文德也有信心成功的突围
哗！哗！哗！
起身、挥拳、收势、踢腿……
动作很慢但是很稳的裴文德就仿佛没有感受到瀑布的冲击力一样，一遍遍重复着简单的挥拳、踢腿动作
巨大的动能冲击，迫使裴文德的每一次动作都必须先全力稳住自己的下盘才行
如此反复几次之后，饶是体力惊人的裴文德也开始略微喘气，再也不负此前的淡定和从容
只是，这种体能上的消耗并不能打倒裴文德的心智
反而让他更加深刻的体会到了自身的无力和弱小，进而激发出更加强劲的前行动力
静心入定、习武修行……
这就是裴文德这一个月来的“早课”，亦是他真正接触到妖怪之后产生的危机感
那种能够感知山林中一切危机的“直觉”也好，目莲寺时与地脉煞气共振的“入魔”也罢……
不需要任何人来提醒自己，裴文德都知道自己的身体肯定隐藏着某种秘密，而且这个秘密肯定不止李立富、无名剑客所说的“纯阳之体”那么简单
不然的话，灵祐禅师也不会刻意隐瞒身份和能力，伪装成一个普普通通的和尚在同庆寺念经诵佛
【如果我能记起婴儿时期的记忆就好了】
裴文德并不想每次都把希望寄托在其他人的身上，他需要足以让自己自保的能力
【那样的话，也许我就可以看到我这一世的亲身父母是谁了？】
【老和尚又为什么会带着我隐居在这偏远的深山之中了