枚。
多少散修穷尽一生，因为运道不济，没有寻到灵种，也就没机会留下传承。
修行者自然就越来越少。
比如孟永义的师父，作为散修，运气还算好的，代代都有灵种相传，但也只是普通灵种。
可惜孟永义一心报仇，根本没有去找什么灵种的意思。
如此，他们门派艰难延续了不知道几代的传承就这般夭折了。
这是普通散修的普遍情况，也是世俗中难得一见修行者的重要原因之一。
他们根本不知道自家传承什么时候就没了。
甚至连自己什么时候没了都没得预料。
就这样，修行仙门彻底和普通修行者拉开了巨大的差距。
可以说能够在仙门中修行，最差的弟子都是中品灵种，根本不是普通散修可以企及的。
而这仙门便是大夏中最高高在上的十二个修行门派的俗称，官方称作超品宗门。
普通修行者口中叫做仙门。
意为一入山门，成仙在望。
这自然是夸大之语，但也代表着他们普通出身之人的一种美好期盼。
孟永义得到的太素宗坐化弟子的洞府，其出身便是并州仙门太素宗。
大夏十二州，一州一仙门，皆是常人难以想象的巨无霸。
待到种灵成功，便是养神。
灵种会长成参天之树，树上会结出一枚果实。
这枚果实便是自己的先天之神。
这先天之神听起来十分高大上，其实就是各种各样物质元素的统称。
比如有些人观想石头，那么果实成熟后，结出来的就是石头。
这石头便是那人的先天之神，拥有神异之能。
如孟永义，他观想的便是火焰。
所以最后焚神咒的激发，便是一片火海，因为他焚灭的神明就是自己的火焰。
如果他观想的神明为剑，那么出现的就是一片残破的剑冢，拥有其他神异。
而这便是修行的前三步。
第一步开识，第二步种灵，第三步养神。
至于后面的境界，孟永义的记忆中就没了。
因为光是养神这个境界，就足够普通修行者修行一生，受益无穷。
江尚也没强求。
反正他不能修行。
这些知识对于他而言，了解再多也就是扩展知识层面，方便以后与人聊天吹牛，显得自己见多识广。
当然，还有的就是减少修行者的神秘感。
知道得越多，曾经高高在上的修行者在他眼中也就不过如此了。
江尚极度怀疑俗世中修行者罕见的一个重要原因，就是这群家伙太菜，不得不隐瞒身份。
因为换位思考，修行者相比于武者来说，武力其实也就那么回事。
他们身上更加出众的是他们的各种副职。
比如书写符箓，炼制丹药，锻造法器，培育灵物等等。
要是他，不是，要是一个又黑心又强大的武者遇到了修行者，肯定抓起来关小黑屋。
笑话，打又打不过我，后面又没人出
点击读下一页,继续阅读 参江 作品《从武学专用版作弊器开始》第七十五章 通天大道