第四百一十四章：金刚怒目菩萨低眉
这一次，决定前往吐蕃传播佛教的只有玄奘法师和辩机和尚两人而已
并且就连大相国寺的主持都不知道他们去干什么，知道这两人去向的，唯有苏长生还有苏长生的几个近卫而已
对于玄奘法师的佛理，苏长生是丝毫都不加怀疑的
有玄奘法师前往，这次的计划一定能够顺利实施
并且现在不但是有玄奘法师，还有个辩机和尚啊
辩机和尚虽然在佛法上，远远不及玄奘法师，但是他张的俊啊
苏长生相信，这家伙去了吐蕃之后，一定能够迷倒一片吐蕃的哪些大姑娘小媳妇
而苏长生让这两人去吐蕃传播佛教，其实是包藏祸心
现在吐蕃的本地教派叫做苯教，这个教派的掌控力很强，甚至隐隐可以和赞普也就是吐蕃的王族相抗衡
这个苯教，有点类似西方中世纪的教皇
他们在某些地方，足以抗衡皇权
松赞干布是吐蕃最牛掰的赞普了吧？
但是即便是松赞干布，也要受到苯教的掣肘
没办法，目前整个吐蕃都信奉苯教，这种流传已久的信仰的力量，是十分可怕的
即便松赞干布贵为赞普，也很难打压下苯教来
如果他要敢覆灭苯教的话，甚至整个吐蕃，都会有分崩离析的危险
在原本的历史轨迹中，吐蕃大约在几十年之后，引入了佛教
而佛教的教义，深受吐蕃望族的喜爱
因为佛教流传很快，可以抗衡苯教，有利于他们削弱苯教的影响
在吐蕃皇族的支持之下，佛教很快就能够和苯教分庭抗衡
而这么做，固然让吐蕃的赞普收回了大部分的权利
但是同时也让吐蕃的信仰开始分裂，内部矛盾开始激化
并且因为佛教僧众在吐蕃的地位实在是太高了，一个僧人至少需要四个奴隶服侍
而因为僧人地位高，越来越多的人开始加入佛门
最终让整个吐蕃的大量人力物力和财力，都耗费在佛门身上
而这，也更加加剧了吐蕃的内部矛盾
吐蕃的削弱和灭亡，和佛教的传播，有着息息相关的联系
这一次，苏长生让玄奘法师去吐蕃传播佛教教义，便是存了这个心思
苏长生相信，玄奘法师再加上辩机和尚这个组合，一定能够以更快的速度，迅速将佛教的教义传播出去
不过，苏长生是准备在五年之内解决掉吐蕃的
如果这两人的速度跟不上的话，这个时间，怕是不太够
想要更快的传播教义，其实还是可以利用一些手段的
想到这里，苏长生不由对玄奘法师说道：“法师，这吐蕃之人，凶蛮异常，如果你们直接这样去的话，怕是不显手段，他们难以认同你们啊说不定，你们还会有危险”
玄奘法师低声说道：“阿弥陀佛，佛曰：我不入地狱，谁入地狱？贫僧不怕艰难，不惧生死”
玄奘的话，让
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