使耶律氏没用多大的代价就成了契丹共主
审密翻译成汉语就是‘萧’，所以耶律阿齐的汉名才叫萧齐
虽然大周封了草原上的几股势力做‘四公四伯’，如耶律氏就是‘延庆公’，领郡公衔，草原上的势力也认这个但在内部，依旧有延续过去的习惯称呼，比如审密留哥王特末称呼耶律阿齐的母亲为往后，耶律阿齐为小王子
在草原上，‘四公四伯’其他家也是如此，有称王的，有称汗的，不足为奇——这是传统使然，也是现实上有需求！毕竟生活在草原上，他们不止要和大周‘外交’，还要和西域各国交往呢
别看‘四公四伯’对大周‘温顺’，事实上对上西域各国的时候是非常不客气的！那些西域小国，动不动就是国主、王子的，如果没有一个可以平起平坐的称号，‘四公四伯’哪里乐意！
真说起来，那些西域小国的国主可是任他们揉搓的！
王特末小心地站在耶律阿齐身后半步的位置，在他的眼神示意下，其他随从都离得稍远了些如此，王特末才低声道：“王后担心大王的身体希望小王子能回王庭”
契丹人就像过去的匈奴人一样，也是有自己的‘王庭’，应该说此时活动在草原的几大势力都有虽然草原民
族是逐水草而居的，就连贵族也是一样住帐篷（不过那是非常华丽高大的帐篷，住在其中并不会觉得哪里不好），但他们在不同季节往返的草场是固定的！
这样就有了‘王庭’的说法
就像现在的大周也有四京，开封府是东京，大名府是北京，河南府是西京，应天府为南京只不过不同于开封府外另外三京都是摆设，算是五代十国时的遗留（那时的割据势力流行设立两京、三京，方便控制和管理），草原上各部的数个王庭，是都有用的
不同季节里，王室的脚步在哪里，哪里就是‘王庭’
“回去？”耶律阿齐扯了扯嘴角：“能得到大周皇帝的允许吗？”
草原上‘四公四伯’的继承人都是要来大周呆着的，名义上是留学，实际上就是质子只不过此时大周强盛，草原上没人敢和大周做对，自然也就不存在打仗的可能
所以对于草原上的贵族少年来说，这个质子做的也是蛮舒服的，如今也没人再想质子这茬儿了
但在一些细节上，依旧显露出了质子的本质，比如耶律阿齐没法随便回契丹人的王庭，甚至不能轻易离开开封对于四公四伯的‘世子’，还有高丽等属国的世子，大周有自己的管理方式，看着松散不管事，那只是看着！
三五日见不到人，总会客客气气问询
耶律阿齐的父亲身体不好，如今才三十几岁就缠绵病榻契丹内部真正的管理者是耶律阿齐的母亲以及几个叔叔——草原民族，女性的地位还挺高的，一直有男