第五十六章 天之源地的传说
哲学上最难的学问，无非就是：认识自我。我是谁，我从哪里来，又到哪里去？以及人活着的意义是什么？
上古时期有个哲人学者叫王小波，谈及生命的意义时说道：我活在世上，无非想要明白些道理，遇到些有趣的事。倘若我如我所愿，我的一生就算成功。
这本书说的就是一些有趣的事和有趣的道理。
上下四方为宇，古往今来为宙。
具体来说，这本书讲的是时间和空间的事情。
异人神通改天换地，动辄享寿数百载，在普通人看来不可思议，但放诸于宇宙辽阔空间和漫漫时间长河内，却是微不足道的泛不起一片涟漪。能够客观的认识到这一点，人才能认识到自身的渺小。
张潇滔滔不绝说了很多，谢壁听的很认真，却未必全盘认可。
这个时代是属于异人的，唯心主义，神学大行其道，入圣成神才是这时代的主流。上层社会，高端学者们钻研都是玄学思想。唯物主义，格物科学那一套只在民间工匠之间传播运用比较广泛，属于上不得台面的东西。
“所以就是宇宙无限广大，而我们生活在的这个世界并不是宇宙的中心，甚至连一粒尘埃都算不上？”
“你可以这么理解，但也不必妄自菲薄。”张潇道：“我们赖以生存的世界很小，但人的思想却是无限深远，神通异力也可以无限增长，各种元素异力也是宇宙中客观存在的。”
“无限增长？”谢壁不以为然道：“谈何容易，毕竟我们只能拥有这个世界里已经拥有的力量。”
“也有你这一说。”张潇道：“我只是阐述这本书里的内容，和我个人理解，结合身处的时代引申出的观点。”
“你的观点很新颖，这本上古奇书的内容也没有让我们失望。”谢壁话锋一转，又问道：“其实我们最想知道的是九海归墟里的那个通往异世界的深渊究竟是怎么回事？”
“也许是个虫洞。”张潇道：“我不能确定，这可能涉及到了多维空间理论，我自己也还在研究学习中，大概需要更多的时间找到答案。”
“虫洞？”
“大约相当于一条通道，可以连接不同维度空间。”张潇不打算跟他详细分说虫洞理论，解释道：“我听说神佑时代有异人领悟了空间法则，割山断水自成一界，搞出不少空间类法宝。”
谢壁点头道：“不错，的确有这种事。”
张潇道：“这就说明了异度空间是可能存在的，并且有等级差异。”
“你的意思是，深渊的另一边很可能是一个好像我们这边一样的世界？”
“一切都是猜测，我不能给你任何明确的答案。”张潇道：“不过我倒是可以做一个假设供你参考，比如神佑时代的某位大能在进行空间法则研究的时候，无意中开