第一百七十四回 收谣谚太祖杜乱政 断布局再起提刑官
上回说到太祖搁置了殿前都点检这个职缺，这一空下来，都城中的种种流言蜚语，竟似一夜间销声匿迹之后一些将帅之臣，便或明或暗的去求讨这一位置，而太祖始终不愿予人直至太祖征讨李筠叛乱时，不得不暂任太宗接下此位，这个官名才又重新出现在世人耳中
那时百姓又开始人人惶恐，开封甚至盛传“点检做天子矣，更为一天子地邪”也是那一年，昭宪太后崩逝（961年），临行时招太祖到床前，留下后世难知真假的“金匮之盟”之说至此，太宗居然真的获命，得以接任皇位，更第二次映证了“点检做天子”之说
昭宪太后离去后，太祖便立即下令，命朝臣须收集民间谣谚，及时上报到天子耳中
太祖以为谣谚能反应百姓对朝廷的态度，甚至以谣谚来评鉴官员功过也未尝不可，因此升迁罢官者大有人在如真宗时，便流传着“寇准上殿，百僚股栗”的话，表明民间对外臣在金殿上的情形，确实有一定程度的掌握
可这是明面上的说辞罢了
背后，却是为了杜绝另一桩事再度发生
听闻当年开封城中，“市民恐怖（天子要换人的事），争为逃匿之计，惟内廷晏然不知①”
能令百姓俱悉，独独剩内廷蒙在鼓里，这背后要说没有人推波助澜，只怕难以令人信服而今日再去追究世宗得到的那块三尺木牍是何人所为，已不大可能但张永德被左迁之前，太祖也难以预料到这五个字会影响到他的未来，亦不能肯定后周世宗会因此而罢免了张永德是故世人说这是太祖烛照数计（精确计算，料事如神）的谋划，根本就是无稽之谈
不过事前不知，事后难保没有借势而为尤其以赵祯现在能坐拥江山的情形来往上看，如若真是太祖将这个故事在开封城中传的沸沸扬扬，此举岂止明智，根本乃万世之长策
可在太祖的心中，他或许对迁太宗为点检的后果很是忌惮，抑或对周世宗的下场有所感触，因此绝不能允许后世继位的子孙，再犯“晏然不知”的错误采收民谣，一开始就不是为了辅佐太宗，而是为了提醒太祖，和本应从太宗手中夺回大统，最终不明不白自戕的赵德昭，千万要记得提防太宗
待到章献尚在人间时，大部分的谣谚都传不到赵祯的耳朵里，而被章献揽收了毕竟天下间憎恶她把持朝政的人物颇多，所以许多士大夫可能会将对她的反感传播给百姓，再流入宫中这些话要是被赵祯听到，只会刺激他想夺回皇权的心，令他与自己愈发离心离德
今次旱灾加天兆有异，是赵祯正式掌权后碰到的第一个祸事，因此他才命吕夷简从四府②收集童谣这也并非临时起意的，而是在赵元俨回朝之