绝对是佛经的内容，因为我听我师兄慧海念叨过，不过佛门浩瀚，学说众多，不知道是哪宗哪派同时我对佛学也知之甚浅，对这些偈语以及有关的概念一概不知，宝明兄能不能概要的给我们讲解一下，不用念原文了”
宝明说：“好吧，刚才的一段是界品论述，说的是以蕴、处、界概论一切法，总辨各法的自相、共相、有漏、无漏等，再详说诸法及其相互的关系，以及可见不可见、三性、有无对、界系等各法，总明诸法各有自性，而法界、意处、色蕴摄一切法下边是第二段，说的是品行，我先看看，然后告诉你们意思”说完，宝明继续追踪着符文读下去
孙云和杜婴听完宝明的陈述，立刻头大如斗，孙云心想，这段文字感觉比黄帝阴符经还晦涩难懂，里边许多概念自己根本没听说过，看来有必要今后去寺庙好好听听经文解读上次自己倒是去过董舒父亲昙谟最的融觉寺，听过东方菩萨的讲经，可惜当时遇到点别的事情，只顾听音，没有继续学习文字，以后一定要补上
杜婴和孙云一样，因此她只好不断的揉着太阳穴，孙云突然想起什么，悄悄问杜婴道：“对了，婴姐姐，你的郎君是不是也学习佛经呢？”
杜婴想了想，突然一点头说：“可不是么，我们的业余爱好和文化品味差着好多呢，好在我们都不算太偏执自己的学习，要不然我们就不会走到一起了”
孙云暗笑，心想杜婴的家学底子是道教，董舒的家学底子主要是佛教，俩人能结合真是难能可贵，也实在不容易，看来爱情这个魔法力量实在是太强大，她能让差距变得平等，能让距离不再遥远，能让柔弱更加坚强
这时魏宝明回过头来说：“第二篇我也看清楚了，说的的行品所谓‘行’，非单独发生作用，乃由众缘之力而有生灭变化先区分诸法为色法、心法、心相应行法及心不相应行法，说明其俱起缘生之相；次分别缘法有六因、四缘，附说名、色、时的最小单位，以及有情的色身、寿量等；最后归结到有为法互相依待而起，故谓其由造作而为行，即缘生”
杜婴说：“好了，宝明，你别念了，也别解释了，头都被你搞大了”
孙云说：“是啊，我们干脆一点也没听懂，能不能有直观点的解释”
魏宝明慢慢的说：“简单的说，以上二品，是说构成有情和世间的诸法由缘生而有自性的共同法相，相当于四谛的苦谛”说完他也拍拍脑袋，感觉这些话非常深奥，自己也难理解
孙云一听脑袋更大，心说，你还不如不解释，这一解释反倒让大家更加糊涂于是说：“宝明兄，你说的过于玄深，我们没有佛经的基础，根本听不同，你再想想，这些文字还有多少段落，有没有开始和结尾，究