265真菊
东魔起身,踱步到几盆菊花跟前,继续说道:“我看到这黄菊,不由的想起黄兄hrguan Θcc我们五魔之中,虽然黄龙兄武功最差,但我却最佩服他hrguan Θcc为什么呢?因为他最有志向,不甘此生碌碌无为,甚至为了这个信念甘愿在鼎盛时期,急流勇退,潜心隐没修炼hrguan Θcc只可惜依然没有摆脱被清理出武林这块逐鹿之地的命运,而我们其他东邪、南巫、西妖、北鬼这四个没心没肺的魔首,却还在为了营营小利,没头没脑的争夺忙碌,殊不知忙来忙去一场空hrguan Θcc《庄子山木》说:睹一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真,说的就是我们吧hrguan Θcc”怒煞伺机道:“甘老剑客,您是说螳螂捕蝉黄雀在后的典故吧hrguan Θcc”
甘擎笑笑,不置可否,回到桌前落座,往几位的杯盏中,又续了续茶水,昙鸾微笑不语,甘擎继续说:“黄兄的苦恼在于判断错了形式,也判断错了将来武林的发展格局hrguan Θcc甘某鲁莽,可否请问道友,当今武林将会是何种格局,这种格局与朝廷之间又是什么关系呢?”
昙鸾双手合十,微微一笑,说道:“阿弥陀佛,贫僧出家人,不懂庙堂之事,不过道兄垂问,我试着说说hrguan Θcc社稷政治,除王法之外还要教化hrguan Θcc纵观继春秋战国至秦汉统一,从三国分立到晋归一统,自八王之乱现南北分立,就文化构架而言,最终形成以儒家为主体,以佛道为两翼的格局hrguan Θcc也就是有人评说的儒家治世、道家治身、佛家治心,或说儒家为体,道家是相,佛家归用的关系hrguan Θcc三者之间即相互冲突,又相互融合,鼎足而立hrguan Θcc其他各家各说,也始归结为三教九流,三教位尊,九流卑次hrguan Θcc反映在江湖之中,大同小异,却正好互补,基本上以佛道两家并峙,儒家伴之,九流为末hrguan Θcc但归根结底,都以王家社稷为根本,不可动摇hrguan Θcc”
昙鸾刚刚说的三教九流,三教指儒、释、道,九流则通常指尊卑不同的九种身份,尊卑依次为帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾hrguan Θcc三教九流有时候也泛指儒家、道家、佛家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家、家hrguan Θcc
东魔一笑拱拱手说:“道友虽身在出世离俗之教,为一派开宗师祖,却对时势洞若观火,令甘某佩服hr