症、刀兵血光之灾，是凶星火星红色，荧荧像火，亮常有变，而且时西向东，时东向西，令人迷惑，所以也叫它“荧惑”，有“荧荧火光，离离乱惑”之意，便知道应该是南巫来了
果然，夜空之中，飘来一个浑身红衣之人，暗红色的光芒从衣服里边往外渗透，感觉衣服下面的皮肤，就像熔岩一般，他到了院子里，周围温度一下上升好多，刚才北鬼来时带来的寒冷一扫而光来人正是人称南巫的夏轸夏燧瑶，家住巫山，离洛阳二千离地还远
巫山，古称巫咸山，此地又称巫咸国，其人黄色，能操弓射蛇他们不耕作不纺织不狩猎，以食盐为生，衣食有余、肉食不缺，山谷满是茂密森林，鸟兽成群结队，人们载歌载舞原来舜帝为了给老百姓生产食盐，就让他的一个儿子无淫到巫咸国做首领据说无淫贤德，他与本国丞相巫咸，以及巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十巫，煮卤为盐，后又开发煎煮秘泉得盐，使产量大增，堆积如山成都、两湖盆地、汉中的商民，不顾三峡水道之险，带着本族的五谷、兽肉、兽皮、水果等慕名前来，与巫咸国人交换食盐这样一来，巫咸国人足不出户便能得到足够的五谷和肉食
无淫死后，推举巫咸的儿子继续做国王相传巫咸是唐尧时人，以作筮著称，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，封为良相巫术由此而远名巴蜀、汉中、两湖一带到魏晋南北朝时期，由于南朝对巫术与淫祀加以禁绝，迫使巫教与道教靠拢，使民间也认同它们属于道教，即而成为既巫既道、内巫外道、道法二门的巫教同时将道教的老祖太上老君认定为自己的教主，并根据老子的传说编译了太上老君的出身，以证实巫教也属于老君门下，为巫教之成为道教张本同时又将张天师、三清、三元、三官、五岳以及许多道教神都搬进巫坛，并大量吸收道经的《太上说常清净经》、《太上玄天妙经》、《太上紫微宝忏》等，以道教科仪充实于巫道坛中经此种种，巫教才得以存在，对外称三洞真人陆敬修弟子，立巫山宗到陶弘景立江湖剑侠图时，邀请夏轸参加，夺南巫称号
巫教中的巫术，外人不得而知，据说十分神秘巫师经过传授和训练，可以具有抄纵任何事物的能力巫教的内部等级森严，根据能力和功法的不同，教内的巫师分：气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰等不同级别巫术包含各种手段，分蛊道巫术、反抗巫术、防御魔法（如护身符等）、交感巫术（分顺势巫术、接触巫术）等多种其中最令人毛骨悚然的就是蛊道巫术就是常听到的蛊术和死灵蛊术也叫下蛊，死灵也叫养鬼，尤以小