萨将他的气疾治好，并打通他经脉，使他的武功境界一下到达七重以上bl67⊙ cc同时让他宣扬净土法门，所以他从此改换门庭，在汾州玄中寺一带弘法bl67⊙ cc”
保真惊叹道：“哦！原来是这样啊bl67⊙ cc如果他的武功达到七重以上，是不是和师兄的境界相仿了呢？”
昙谟最说：“恐怕还不止呢，听说他佛法高深，内力深厚，高不可测bl67⊙ cc”
道弘说：“有一个事情，我还是没懂？按师兄说的，昙鸾大师属于净土派，那也应该算大乘佛法的一种，按说他们的信众比我们以士人阶层为主的华严宗还低，基本上都是些平民百姓，那他怎么和信众都是达官贵人的小乘宗惠嶷他们，能融在一起呢？”
昙谟最说：“要是从教相判释的角度确实很难说，但是要从利益的角度也很好解释bl67⊙ cc昙鸾和惠嶷很早就是好朋友，现在昙鸾想借助惠嶷的关系把他是净土教义弘扬到京城，惠嶷想借用昙鸾的名气和广泛的大众基础，来改革小乘教、扩大影响，因此二人一拍即合bl67⊙ cc”
宝真说：“我明白了，师兄言之有理bl67⊙ cc”
昙谟最说：“佛法传到中原已经有几百年，不过西方佛法并不完全适合中土，因此才有几百年中佛教依附儒教和道教而生存，甚至曾经一段时期算作道教的附庸bl67⊙ cc可见只有佛法的本土化才能让佛法在华夏扎根，只有教义的文化融合，才能让佛教长期发展bl67⊙ cc此外佛理在西方已经产生分歧，流到中土难免更加歧义难懂bl67⊙ cc因此像慧光、僧稠、昙鸾，甚至包括惠嶷等这些人正试图将佛法系统的归纳整理，以便从中抉择出佛陀出世本怀，他们当中不少著述已经初具了教相判释、正依经论、法脉传承bl67⊙ cc正因如此，我们这个时代，正是春秋战国以来第二个百家争鸣的时代，这个时代我们佛教界正弥漫着创宗的萌动，而他们这些人也就是创宗立派的先觉者，他们必将为后世的佛教宗派的正式创立奠定基础，因而流芳千古bl67⊙ cc”
道弘说：“师兄，那您是不是也是其中之一呀？哦对了，我也曾听说，西土的僧众称呼您是东方菩萨，那也算是开宗的祖师吧bl67⊙ cc”
昙谟最说：“惭愧呀，我虽然前些年写过《大乘义章》，不过这几年只顾讲经，再没有写作bl67⊙ cc尤其我们座下的弟子，没有出类拔萃、可以继承我们衣钵的bl67⊙ cc如果我们的教义没人弘扬，宗派不能光大，我们想做开山祖师又何从谈起呢？我想也许最好的结果，也只如浩瀚夜空的流星飞逝罢了bl6