不出这里曾经发生的那场激斗，小白下到水底第一件事就是去摸一样东西，当然是他那把插在石头里的小铲子，那天小铲子留在河底他还没来得及取走，只可惜钩索绷断了再也找不回来了bqfun Θcc他下水找到那块礁石却摸了个空，小铲子不见了！
白少流天生有在水中定位的本领，他是不会找错地方的，他甚至摸到了那把铲子插入岩石留下的缝隙，可偏偏找不到小铲子bqfun Θcc丢了吗？这把小铲子是洛水寒送的，后来伴随小白出生入死，虽然是件东西但也是有感情了，搞丢了还真挺惋惜的bqfun Θcc
找不到小铲子还是得修行，小白在英流河底一处水流平缓的礁石上定下身形盘膝而坐bqfun Θcc水中打坐的感觉是完全不同的，因为浮力的存在几乎相当于凌空而坐，入坐时全身放松不能紧张，首先要求精神不能紧张，没有几个人能在水下做到这一点bqfun Θcc
屏息凝神，修炼“观息”之法bqfun Θcc潜于水中根本不能呼吸又如何去观息？这就要体会何为内息？白毛说的那句“内外相通互感，天人开阖一体”非常玄妙，达到这一自觉状态的第一步首先是向内体会，或者说是一种“内视”bqfun Θcc小白坐在水下体会全身的生机神气流转，五脏六腑与经络运行似乎都在一种奇异的状态下可以清晰感知bqfun Θcc
其实这一点他早已能够做到，但是没有刻意修炼过这种心法，此时在水中观息，神识前所未有的清晰明净bqfun Θcc小白觉得自己的“知觉”在水下延伸开来，周围的一切包括流水、礁石甚至岸上静坐的清尘都可以在一种奇异的状态下“观察”bqfun Θcc这是一种非常寂静非常透彻、感觉极细微的状态，他是前所未有的清醒，似乎神识延伸范围内的一切都能和自己身心奇异的呼吸相沟通bqfun Θcc
这种感觉是很奇妙的，他从小就有，比如他在水下可以感受水流以及礁石与河岸的位置，是一种直觉不需要用眼睛去看bqfun Θcc但是此时的修行让这种天赋彻底的发挥出来，从自发走入自觉，又完全是另一种境界bqfun Θcc也难怪白毛曾赞赏他的根器与福报，这真是天生适合他的法门bqfun Θcc
如果有一位昆仑修行人听他描述这种境界，会微笑而道：“不错不错，神识化为灵觉，人人都有这种灵觉，但只有修行才能提炼出此等自在的身心bqfun Θcc”如果有一位西方的魔法师听说这一点，也会赞叹道：“好高明的傀眼术！”
但小白在水下修行“内息外感”时是不可能有这些杂念的，他仅仅