第八百一十一章 洞彻自身
法相，是道门观想之法大成的具象，这也是一种修行方式，从一开始进行观想开始，一直到法相具现，实际上已经不逊色于金丹成就，如果能够成就法身，实际上也就等同于元神成就
凌霄并没有选择在这条路上进行修行，不过这并不妨碍在突破金丹境之后，开始对法相的参悟
虽然说凌霄现在的神魂已经具有了虚实一体的能力，也拥有极强的杀伤力和自防卫能力，但是一旦它遇到同一级别的对手，却很难再对手手里幸存下来，所以凌霄的神魂也必须要拥有不弱的S级攻击能力
这个时候，法相之道对来说就是一个很好的选择，观想法相需要凌霄自身的精神力格外的强大，而且并不简单
道门的观想法相之道，需要有特殊的修炼法门，甚至还必须要有特殊的传承之道，这里面最根本，也最重要的就是《道门经法相承次序卷》，里面记载了整个法相修行之道
原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元，变成三气，又从三气，变生三才，三才既立，万物斯备
其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元
从混洞太无元化生天宝君，从赤混大无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君
大洞迹别出为化主，治在三清境其三清境者，玉清、上清、太清是也，亦名三天其三天者，清微天、禹余天、大赤天是也……
法相观想之道，从太清、玉清、上清三位教主，下至无数仙神，只要在《道门经法相承次序卷》绘载的仙神法相，俱可以作为观想神本，按照发现进行观想，然后种入法相灵种，形成法相虚影，直至成就仙神法相
据凌霄的传承记忆记载，在曾经的修行界，修行法相之道的众多修士中，大都选择太清真人道德天尊作为法相修行，毕竟整个三清之中，太清真人道德天尊的实力最强
但这些都是缺乏真正传承的野修所修之法，而相对于正统的道门修行者来说，们更多的是选择合乎自身的法相进行修行，哪个最适合自己，最好就用哪个来修行，当然，有的时候适合自己的并不是们自己所愿意的，所以也有不少人选择不适合自己的法相进行修行
尽管是修行的都是道门真经，但是三位教主门下的修法各有不同，而凌霄从一开始修行，走的就是清微太乙之道，所以最适合的自然是玉清原始天尊门下的诸多法相进行修行
毕竟凌霄不是专门的法相修士，不过是在金丹境借用法相保护自身的神魂而已，一旦抵达元神境，所谓的法相也会化作元神，护道之法罢了，并没有什么值得深究的
而凌霄选定的法相不是玉清原始天尊，不是太乙真人，而是三坛海会大