去和脚踩着泥巴的人一起生产，就去同甘共苦，就去孜孜不倦的去保障最下层的知识教育跟上来
文明精神的伟大如果过多的在聚会场合用语言来提腔拿调那多半是给某些败絮披上文明、道德准则的外衣
戴着眼镜，梳着大背头发型的中年导师，似乎对自己一个人在上面读，得不到回应有些不满意
于是乎，在课堂上决定临时提问
这位毕业导师：“大家说说看，文明时代遗留下来的宝贵精神遗产在今天发挥的作用？”
这位导师扫视了课堂一圈，他这个问题是一个开放性问答也就是二十一世纪很多文化人鼓吹“激发灵活思考的题目”，没有固定性的答案
能不能激发思考，且不说，没有固定性答案，就意味着答题者的答案是否正确，掌握在提问者手里！
这个开放性问答不能一上来就被回答正确，否则的话，叙述了这么长时间，提出的问题过于简单，就显得他的问题肤浅了
所以，在该让谁来答错这个问题内
他现在的扫视，是要找出一个人，有些学生背后的势力底子厚，若是和他争，那就下不来台了所以素凌霜被他略过了
找着找着
就是后排那个缩脑袋的真新正了，——这位导师可并不知道，南方同面人，统伐区的核心支柱群体的身份，反正就是对卫铿第一眼看上去，没觉得有多大能耐
“你，嗯，真新正”他看着卫铿桌子前的牌子，将卫铿喊了起来
原本坐在最后一排的卫铿，看着齐刷刷瞧着自己的同学，一刹那间有些想回避，哦，这是主世界做学生时候遗留的习惯了
卫铿只能站起来讲述自己的理解：“文明时代的精神，在当今的应用是，实事求是，踏踏实实将基础工作做好~”
在说完了一大串后，这位导师当即进攻性的追问道：“实事求是，但是具体该怎么做！”卫铿懵逼了，老子在建邺城参与的是机密度极高的工作，能在这说？而且就算能说，那么一大串，怎么在这里介绍？
“你坐下”导师停止了给卫铿继续说话的机会
随后又点了两个人（都不是建邺城内的人，外面的求学者），这两人和卫铿一样也都没给出这位导师满意的答案
而铺垫显然也是足够了
这位导师将秋孟非点了起来
秋孟非站起来后，颇有演讲才能的道：“在新的时代，我们已躲过了黑暗时期，作为人类，我们已经匍匐了太久，现如今要大胆的站起来，直面黑暗，人类的荣光不能局限在现在的城市中，我们现在要用这一百年来掌握的技术，踊跃的进行更新一步的开拓不要担心失败，失败的损伤是暂时的，但只要取得一丁点成功，将是遗留给未来人的宝贵遗产”
导师：“很好”
真新正愣了愣，原以为秋孟非也要坐下来的时候，却出乎意料