0176 赐婚
自宋以后，所有的四书五经，孔孟思想都限制在他“朱熹的孔子思想”中换句话说，明代以后的人为了考取功名，都在他的思想中打圈子其中有很多问题如果按照李恪等唐人的角度来讲，他的注解只能参考，不能完全相信
所以，后世的人们总是说孔子成了君王专职的帮凶，他的忠君思想统治了中华民族数千年的读书人
然而，在李恪细读了《论语》再加上他以唐人的身份来看，这样的说法是错的，值得推敲
打个比方，如果把孔子思想当成是算术中的三三得九，那后来所有的注解之人的注解，包括他们对孔子偏见都不是孔子本身的问题，而是他们算术不精，算错了数字而已
纵观中国文化的发展，大致分为两段譬如一提起秦汉文化以前的中国文化，人们就拿孔孟思想代表一切其实所谓的孔孟思想，只是中国文化中间主要的一个环节
两外还有道家、墨家、诸子百家……很多很多，都是中国文化的一个系统下来的如果把范围缩小，则有儒、墨、道主要的三家尤其中国文化在政治上历代引用的是道家和儒家思想
当一个国家每逢变乱的时候，拨乱反正，都是属于道家思想之功；天下太平了，则用儒家孔孟思想
所以，李恪认为孔孟思想和道家是不分家的，这种分家是在秦汉之后的事而到了唐朝，中国文化已经不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了
道家不言而喻，大唐李姓开国，尊李耳的道教为国家是必然的而佛家的那套愚昧的思想李恪极为不满意所以，在《论语》上下功夫成了他心中的一个目标
他想看自己是否能够按照前世的一些思想重新注解一部《论语》，阐述孔子本身的思想，让以后的读书人可以不被各种错误注解所误导
虽然，他知道自己不能做到最好，但至少不会出现像后世朱熹那样的注解，将孔子的思想歪曲为忠君思想而为统治者所用，毒害读书人
李恪自觉对儒家思想了解得还不够透彻，决定以后多花点时间在学习和研读儒家经典上
翌日！
李恪刚刚钻出被窝，就被一股冷冽的寒风，吹的直哆嗦，赶尽披着大衣，下了炕，叫下人给炉子里添了点煤块
然后李恪泡了一杯热茶，正准备找本《论语》来读读，没想到宫里的太监却带来了李世民的口谕，“陛下宣汉王御书房觐见”
李恪有点惊讶，父王这个时候找自己是为何事呢？李恪也没有过多的纠结此事，去了就知道了，反正自己也有事要找父王
“不知道父皇找儿臣所谓何事？请王公公告知？”李恪问李顺道
“殿下赶快随老奴进宫吧，老奴也不知道皇上为什么会召见王爷”李顺拱手说道
“请王公公稍等片刻，本王换件衣服就来”