二百四十二节 除旧布新（五）
广州的西关外，原是一片水网纵横的平原地带，不过近城部分开发甚早，西关外在隋代即有居民聚落，形成了“坊”，旧时空广州城残留的“扬仁”、“德星”等巷名和路名都是当年的坊名所以这一带颇有些街道民居但是西关外的街市也就到此为止了，再往西走，便是农田村落了，期间河流纵横交错，湖泊池塘星罗密布，一派水乡泽国的农村风光此时西关并没有什么西关大屋全都是小型村落，在村外可以从这一头望到那一头，住上砖砌院落的，不是大户人家也至少是个小地主，大多数都是竹子抹黄泥墙，外面上门板的房子，而坚固的蚝壳墙房子是殷实人家才有的在靠近上下九甫的地方，有一座庙宇，名为西来庵这座古庙虽规模不算太大，却是旧时空有名的华林寺的前身而西来庵本身的来头也不小据说当年达摩祖师渡海抵达广州，后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”这个名字一直沿用下来，而达摩到达广州后建筑的寺庙便是西来庵，是历代广州的五大丛林之一在距离西来庵不远的地方，有一座不知建于何年何月的破庙，原名已不可考，众人都唤作“金花寺”，据说原是西来庵的下寺关帝庙被当地官府收回重修之后，原来猬集在该庙内的关帝庙人马便强占了西关外的这处寺庙，作为自己的窦口所在地西来庵的和尚自然不是一般的和尚，然而面对这群号称“天王老子也不怕”，缙绅官员都避之不及的无赖，和尚们也只能哑巴吃黄连不要说完全沦为乞丐王国的金花寺，便是这西来庵里，从山门到二门，廊檐下日日夜夜亦聚集着许多乞丐，日夜喧哗骚扰香客，和尚亦不敢过问高家先祖把窦口安置在这里，自然是有用意的因为清代以前，西关平原尚是主要的航运区，这里纵横密布的河涌不但作为航运通道而存在，而且不少和西濠、大观河相通，可以沿西濠一路上溯到越秀山附近的避风港也可以沿柳波涌、荔枝湾涌等西关主干流到荔枝湾避风――繁忙的航运区自然有不少油水可捞金花庙的自被高家先祖霸占之后，已经过了百年，乞丐们里自然不会花钱修缮房屋里面的建筑破败不堪，佛像供桌早已荡然无存只剩下当初的正殿还算完整，这里便是广州总团头平日里办事的“大堂”别看高家世袭的总团头不过是个乞丐头目，“官威”却着实不小这殿宇里一样有公案、公座，两边陈设有水火棍、枷锁之类的刑具门口还有两个手持木棍挺胸叠肚站班的乞丐，颇有衙门的风范整个“公堂”里特别显眼的，便是在公座旁竖着的一根大棍，足足有一丈高，碗口粗，裹着黄布这便是所谓的“