也没抓。都知道跑到他姘头那去了，法国朝廷也就睁一只眼闭一只眼，陈震留在巴黎，和伏尔泰介绍的那些朋友们整天扯淡，咱也不知道扯了些什么。”
党炫明很自然地用天朝的视角去看法国，对法国搞文字狱一事，觉得很是熟悉。
街头上有人玩三仙归洞，朝廷里在搞文字狱，心里不免觉得怪不得法国和天朝接触的远比英荷等国晚，可这关系却是天然亲近。
听到陈震此番没回来，而是和伏尔泰等人在巴黎扯淡，心里暗自松了口气。
最容易站在儒家角度猛喷西洋的人没回来，未必是好事，因为走马观花看过之后也难说了解，而了解是喷的言之有物的前提，也不知陈震久居巴黎，看得久了，到底会不会生出不一样的想法。
说到伏尔泰和他的“姘头”，刘钰心中也不免感慨。
论起来，法国虽然地处欧洲，可这思想传播的速度也没那么快。
反正记忆里，《自然哲学的数学原理》写成的时候，和郑成功打过仗的揆一还活着呢；但到现在，才由伏尔泰的情人译成了法语，牛顿的学说才第一次用法语在法国流传。
就隔了一个海峡，尚且如此，看来自己另起炉灶而不是“东学西渐”的想法，是正确的。
法国搞西学东渐，《自然哲学的数学原理》花了将近六十年，蒸汽机花了将近三十年，这还是只隔着一个英吉利海峡，这要是大顺这么搞，始终都要差个几十年，怕是难谈什么“以求超胜”了。
最起码，那本《自然哲学的数学原理》，刘钰看的头疼，太晦涩了。
觉得党炫明毕竟人生阅历太少，文化水平也不够，未必能看到太多的东西。
可他既然知道西洋人的军阵和海军值得学习，这一点就够了，至少这一批去欧洲转了一圈的人，会坚定支持军改和海军，甚至还可以更直观地告诉皇帝，西洋人的舰队的确很强，应该警惕。
再问了问，党炫明也没觉得太多值得惊奇的地方，只是讲了讲法国的那些勋贵的生活，终究走马观花，看不到许多。
“你们这一路来回，其余人怎么想的？”
“嗨，能怎么想？大部分人和我差不多呗。”
说着，党炫明笑点了一下那一大堆书道：“可能有些东西在这样的书里，然而我们又看不懂。我们倒是能看懂宫廷礼仪，然而简陋可笑；军阵之事，本以为学到了些，哪曾想回来后知道天朝已然军改；剩下的大儒学问、天地之道，我法语都说不利索呢，就会几句笨猪、傻驴，大部分人和我也差不多。”
“至于罗刹国，更别提了。本来是去参加那个小彼得的加冕礼的，结果去了后人就没了，倒是看了一出牝鸡司晨的好戏。乱哄哄，一团糟，迁都迁都又迁都，彼得堡、莫斯科，来回变，无甚可看的。”
说