价，用一个什么样的价值观去评价不同的人物？
就像是王安石，从和秦桧差不多的地位，到如今总算有了些正面，这套书中又该怎么说？
就像是汉高祖斩白蛇起义，又该怎么评价？是五德交替轮回？亦或是天命所归？亦或只是反抗暴秦？
康不怠知道刘钰让他编写的这套书，肯定不是那么简单的
这样的书，拿到市面上，估计没人会花钱买来看但若是强制孩童们学，那就又不一样了
孩子天生如一张白纸，灌输什么，他们就会接受什么史书尤其如此，泱泱天朝，历史如星河，多少闪耀的人物，又有多少败类，可到底用一个什么样的评价体系去评价这些人？
“公子，这件事我也不好说但既是公子说了，我也尽量去做或者，公子可以试着写一篇？我以此为样本，也好知道该怎么往下编写”
刘钰想想，觉得似乎的确应该如此，便道：“那成，那我就编写一片关于武王伐纣和分封殖民的你是个聪明的，一看便知后面的该怎么编写”
康不怠笑道：“是了，这等于是公子画了个框，一撇一捺都写出来了日后再写什么字，都超不出这个撇捺若只是让孩童懂史，只要有了框架，实非难事只不过现在想想，竟是都要从头开始，百废待兴”
从头开始，百废待兴这八个字，刘钰并不认可之前的基础已经打了不少，现在是该收获一波的时候了
“陛下既是让我尝试兴办实学，又让我节度鲸海，自然是以文登、鲸海沿岸的移民区为主手不可伸的太长，再说我也没那么多的钱，朝廷估计给不了多少钱，这些钱都得我自己贴补”
“我是这么想的借着之前的大灾，对文登的人口、地亩数等，都了解的比较通透而鲸海沿岸的海参崴等地的移民区，又极易控制，就要先从这两个地方试行一下”
“这都是试行起来很容易的地方，怎么能说是从头开始呢？”
之前帮着白云航刷了刷政绩，搞了一系列的变革，而且拿到了文登地区的准确人口统计
文登进行了一系列的必定人亡政息的变革，包括永佃制、青苗法、摊丁入亩试点等等
这些人亡政息的变革还是有用的，打下了一个很好的基础
强制减租永佃，推广了地瓜种植之后，文登地区的农夫可以保证基本的饿不死，手里也多了一点点余粮
加之海军在威海驻扎，消耗的补给，大量的饷银，都使得小商贩有所发展，赚这些大兵的钱
之前也完全摸清楚了文登的人口、田亩等，这就可以效仿一下普鲁士马上要出台的《一般学校法令》，所有适龄儿童必须入学，征收每家每户一部分教育款，数额不必太大
海参崴等移民地，那里的基础更容易一些但凡去那的，几乎没有识字的，而且暂时都是屯田制，想要推广也