价,用一个什么样的价值观去评价不同的人物?
就像是王安石,从和秦桧差不多的地位,到如今总算有了些正面,这套书中又该怎么说?
就像是汉高祖斩白蛇起义,又该怎么评价?是五德交替轮回?亦或是天命所归?亦或只是反抗暴秦?
康不怠知道刘钰让他编写的这套书,肯定不是那么简单的
这样的书,拿到市面上,估计没人会花钱买来看但若是强制孩童们学,那就又不一样了
孩子天生如一张白纸,灌输什么,他们就会接受什么史书尤其如此,泱泱天朝,历史如星河,多少闪耀的人物,又有多少败类,可到底用一个什么样的评价体系去评价这些人?
“公子,这件事我也不好说但既是公子说了,我也尽量去做或者,公子可以试着写一篇?我以此为样本,也好知道该怎么往下编写”
刘钰想想,觉得似乎的确应该如此,便道:“那成,那我就编写一片关于武王伐纣和分封殖民的你是个聪明的,一看便知后面的该怎么编写”
康不怠笑道:“是了,这等于是公子画了个框,一撇一捺都写出来了日后再写什么字,都超不出这个撇捺若只是让孩童懂史,只要有了框架,实非难事只不过现在想想,竟是都要从头开始,百废待兴”
从头开始,百废待兴这八个字,刘钰并不认可之前的基础已经打了不少,现在是该收获一波的时候了
“陛下既是让我尝试兴办实学,又让我节度鲸海,自然是以文登、鲸海沿岸的移民区为主手不可伸的太长,再说我也没那么多的钱,朝廷估计给不了多少钱,这些钱都得我自己贴补”
“我是这么想的借着之前的大灾,对文登的人口、地亩数等,都了解的比较通透而鲸海沿岸的海参崴等地的移民区,又极易控制,就要先从这两个地方试行一下”
“这都是试行起来很容易的地方,怎么能说是从头开始呢?”
之前帮着白云航刷了刷政绩,搞了一系列的变革,而且拿到了文登地区的准确人口统计
文登进行了一系列的必定人亡政息的变革,包括永佃制、青苗法、摊丁入亩试点等等
这些人亡政息的变革还是有用的,打下了一个很好的基础
强制减租永佃,推广了地瓜种植之后,文登地区的农夫可以保证基本的饿不死,手里也多了一点点余粮
加之海军在威海驻扎,消耗的补给,大量的饷银,都使得小商贩有所发展,赚这些大兵的钱
之前也完全摸清楚了文登的人口、田亩等,这就可以效仿一下普鲁士马上要出台的《一般学校法令》,所有适龄儿童必须入学,征收每家每户一部分教育款,数额不必太大
海参崴等移民地,那里的基础更容易一些但凡去那的,几乎没有识字的,而且暂时都是屯田制,想要推广也