海运发展了，能从日本买米？
想想也不是不可能，孟加拉的大米都能卖到英国去，只要航海技术再进步一些，应该也是有利可图的。
若能在数年后迫使日本开国，先要掐死的就是日本的伊万里烧瓷器，再掐死丝织业，这样就能让日本成为一个出口大米和金银铜硫磺的地方，反正其其余资源匮乏，也不怕在这么严重的剥削之下还能发展起来工业。
初步工业化的商品冲击，必然要带来小农经济解体、农夫破产的惨剧。
日本不惨，大顺就得惨，整个东亚，百年之内只能容得下一个初步工业化国家。
在来之前，他已经想好了各种说辞，此时更是滔滔不绝，讲起来许多歪理邪说。
只是这些歪理邪说，让德川吉宗大感兴趣。
能不能挽救饥荒，现在看来大约是能的。这个疲惫大名的说法，也有那么一点道理的。
翻看了一下这本《番薯考》，上面用详实的记录和数据，证明这东西确实可以在日本推广。
最关键的，还是不占好田，可以在一些山坡上种植。叶子也可以吃。
刘钰又道：“日本自古就是食草民族，我来长崎，连牛肉也不曾见过，山羊绵羊都不曾见。这番薯不但可以吃根茎，还可以吃叶子。都说农民像芝麻、越榨越出油，这个是很有道理的。若是种植了番薯，便可以把‘芝麻’再榨出最后一滴油。”
作为儒官，青木昆阳实在是有些不想继续翻译下去了，心想这样的话，这个人是怎么说出口的？
再一想刘钰的所作所为，心中无忠义，无君无父，只有自己，只爱钱财……他也只能微微叹了口气，心道此人的良心，大大的坏了。
然而后面的话，让青木昆阳彻底无语了。
“所谓礼者，上下尊卑之别也。上所能用而下不能用，下固知上下之别。日后，待番薯普及，便可规定，武士可以吃米，农民只能吃番薯。若是吃米，则以经济犯捕捉。既然番薯可以吃饱，那么为什么要吃米呢？”
“反正贵国的农民如今也吃不起精米，只能够吃些米糠麦饭之类，番薯普及，这并不会造成米贱伤及士农的情况。”
德川吉宗听得饶有兴致，但也不好表现出来，便道：“若能救济灾荒，这是好事。你所著的《铸币论》也大有道理。按你所言，元禄改铸，金银钱中多加锡铅，以至物价飞涨；正德改铸，金银太足，市间钱少，米价便低。若能再行改铸，或可控制米价。”
“只是汝等前来贸易，只在意金银铜，于俵物等并不在意。新井白石言，金银铜者，若骨，不可再生。难道汝等除了金银铜，就没有其余的货物可以得利了吗？”
说起这个，刘钰也是萎靡了精神。
心道，是的，没错，除了金银铜之外，别的你们也没有什么了。倒是有硫磺