所以，双方都在南掌培植自己的势力
不仅仅是南掌地区，那面的真腊也是双方的争夺的对象
这两个国家明面上都向华夏称藩，但是都想在南边建立自己的大帝国一个个野心都不小
在满清时期，他们怎么操作，满清都不会管的，只要按时派人去朝贡觐见就好
传统的宗藩制度对藩属国的管理太过于宽松
以至于后来这些藩属国被西洋殖民之后，反过来又向宗主国索要领土成为了满清领土流失的一个重要的诱因
比如缅甸北部的土司
清缅战争期间，清政府一度恢复了对孟拱、木邦、孟艮、整迈等土司的统治
但是随着征缅战事的结束，缅甸备表入贡，清王朝对这些土司旋又不加过问
“置三司于不问，任缅处置，犹得曰，缅已世世臣服，恭顺无二，养拱诸地虽属缅仍属于我然”（注：李根源：《永昌府文征》纪载卷25，第12页）
清政府的这种自己人的观念，在能够维持其藩属体系的条件下，还出现不了多大问题
但在西方国家频频入侵，清王朝的属国皆被列强吞并后，就难免会造成边界领土的纠纷，并使清政府在与列强谈判时处处陷入被动
历史上的这种悲剧，今世董书恒不会再让其发生
我们再说石达开到了琅勃拉邦之后，也被这里的景色给深深的迷住了
虽然大都是佛寺，这个和他这个拜天帝教的教主身份不符，但是以后这些寺庙也可以成为他们拜天帝教的庙宇呀
他将手下的队伍，全部安置在了琅勃拉邦的周围，做暂时的休整
这时一个大和尚找到了他
这是来谈判的
石达开知道这南边佛教盛行，包括西边的缅甸和南面的暹罗都是将佛教奉为国教的
大和尚这次没有打机锋，他开门见山地跟石达开谈只要石达开能够保证不破坏佛寺，不影响土人正常的礼佛活动，那么寺庙也会保证配合石达开的统治
保证不会有土人反抗
这个大和尚没有说大话，他们真的可以做到这一步
当然大和尚也做出了威胁，虽然他没有明说，但是石达开能够听的出来
老和尚的意思是，石达开要是在南掌灭佛，那么缅甸王国还有暹罗王国都会联合起来进攻他们这一支客军
石达开不傻，这中南半岛就是小乘佛教的老窝要是真的在这里灭了佛，那么自己真的可能被群殴
于是双方商量了，石达开的拜天帝教不在土人中传教，佛教也不能去向太平军的部署渗透
但是，土人必须要接受太平圣国的统治，上交赋税
因为天气的原因，石达开暂时在琅勃拉邦安置了下来，这里凉爽的气候，以及丰富的物产都吸引着这支迁移的队伍
不知何时，队伍中开始传开，这里就是大家要寻找的地上天国
琅勃拉邦的周边确实有很多如同天国的胜景，美丽