各打五十大板，通通扣除本月薪金”
江哲才不会这个时候较真呢，不提他跟赵亮之前的情谊，就只说他这芝麻大的小官，就算是拿着了一个传教的，又能如何呢？
还把赵家给深深的得罪了
所以传教什么的，他根本就没看见，看见的只是技校里有人打架斗殴了
其他人等自然也会‘深以为然’，即便是愤怒如梁启，这时候也心中满是庆幸这要是闹将起来了，姓黄的这孙子会不会死翘翘他不在乎，可他在乎的是技校和校里的孩子会不会受牵连
现在这般结果那就是最好的了
出了这件事，江哲就也不在技校里多做停留了
赵亮伴着人往外去，事后如何处理费尔南多，如何处理梁启，那都是小事儿
“这费尔南多也是无知的紧陈州府方圆千里地界，百姓们人人尊人祖拜羲皇，佛道之能皆难在此地兴盛，洋教更是无根之水他竟然还想在此传教，真是痴心妄想也”
江哲随口diss着费尔南多，然后满是感慨道：
“自从圣祖仁皇帝末年禁教以来，迄今已五十余载，洋教在华虽仍有流传，基业却已然尽毁也不知道那为西洋教宗地下有知，后不后悔？”
按照中国的文化，随机应变是很被人认可的一种策略，牺牲一点微不足道的东西换来更大更多的收获，这很符合中国人的认知
所以，起始于康熙末年的中西礼仪之争，在很多官场之人眼中都是十分可笑的
起因可笑，教宗的妄自尊大可笑，教廷的数十年坚持更是可笑
虽然这种坚持于教廷而言会有着更大的获益毕竟他们的根本利益在欧洲本土
来的路上江哲跟赵亮谈的是技校的师资力量，谈的是能不能多几个费尔南多，这样他们才好借其所知更加详尽的了解欧洲历史结果碰到了这种事儿大家回去时的话题就免不了要转移到了洋教上头了
赵亮哈哈笑了，这事儿的经过江哲的了解跟定还没有他多呢五十多年过去了，江哲现如今的地位也不高，最多只能是道听途说些罢了
赵亮他前世可是专门向度娘询问过这场礼仪之争的
在教宗下令禁止祭孔祭祖之前，洋教内部就此已经有了好几次翻转，然而耶稣会本身与教廷之间的矛盾，反而促使教宗克勉十一世在1704年态度更加坚定的下达了禁止教徒进行祭祖祭孔仪式的谕令
这不是说耶稣会与新教、路德宗等一样是强烈反对教廷的，相反它们还是教廷中反信仰改革的中坚力量，是教廷中央集权圣统制度的最大最强力支持者
可是大时代的潮流不是你说逆转就能逆转的，几任教宗在与法王路易十四、路易十五，以及欧洲爆发的启蒙运动，新教，詹森学派和高卢主义的博弈中，逐渐感到力不从心，他们被迫放弃站在教宗和国王这边的耶稣会路易