章147 五色云间鹊-2
“自守之道？”刘高二微微点头，脸上仍带着狐疑的神色
“关东很可能由身份的区分转向信约的自守，这是另一种自守之道”
“身份？信约？”高肃的脑子已经完全糊涂了，“这和自守之道又有什么关系”
“赵将军何出此言？”刘志坚也疑惑道，“关东从前的情形不说，如今清浊身份区分得泾渭分明，怎能说是由身份的自守转向信约的自守呢？”他早年被父亲寄希望继承家业，一直习文并监管家中的账目，直到他兄长刘知远不愿从军，家里没人支撑门楣后，才被被迫弃文从武加入了火炮营因为习文的经历，刘志坚对宋国清浊分治的情况清楚一些，身份的区别只比从前更大了
“清流与俗易择法自律，未尝不是从身份区分到信约认同的转折”
赵行德缓缓道：“周王封建诸侯，血脉决定了身份，身份决定了君子与庶人之别而秦汉之后，魏晋士族依然如此，直至盛唐，其后朝廷大力提倡科举，寒门士人也越来越多的跻身朝堂，这才打破了士庶之分然而，所谓士农工商各安其位，并不来自于本身的自守，而是来源于本身以外的东西，一是来源于官位，二是来源于在地方的势力、财富、土地等等表面上看来，所有人遵守的都是大宋律法，均平如一然而，官位、财势这些都是外物，仍然只是身份的另一种形式而已寒门士子，升斗小民，哪怕他如颜回、闵损之贤，也会备受轻贱而清流法和俗易法，其实就是每个人和其他人，百姓与朝廷之间所立下的信约清流与俗易择法自律，人自择法，就是以信约自守，以信约来代替身份的区别对于那些希望做君子而不可得的人来说，这就是由身份转向信约的时代，只要守清流法，就能得到清流君子的对待”
“原来如此”刘志坚有些恍然，拱手道，“谢大人指教”
他忽然想起金昌泰在率宾府废除了长子继承法，转而行率宾的乡约，曾经激起不小的声浪，现在看来，金昌泰在率宾府所为，竟与赵行德所称的信约代替身份的趋势竟似殊途同归
“由身份转向信约的时代，”刘志坚出神地想着，低声道，“这真是大势吗？”
“这是大势”赵行德点点头，“就像火器大兴于世一样的大势”
虽然火器已经在战场上大行其道，但绝大多数人都却还没有意识到，火器取代冷兵器，乃是战争史上最根本的一次变革虽然战争的本质仍然是人和人的争斗，但决定胜负的，已经不是军人的武艺和勇敢，而是体力、智力、技能、组织能力、动员能力等多种因素的综合较量，甚至是国家和社会综合实力的较量如果用猛兽之斗来打比方的话，军队只相当于国家的獠牙利爪，不可不锋利，但真正