土地，辽国一部分赏给南征诸将建立大农庄，役使工奴广种稻麦桑麻，另一部分则种植牧草，作为放牧牛羊和战马的牧场。越是大队辽军聚集之处，牧场占用土地越多，东去春来，田地里野草吐绿冒芽，长势极快。辽军骑兵在河南河北放牧的马群，大群成千上万匹，小群也有数百匹，令人恍如置身漠北草原。宋朝君臣上百年都说本朝失了养马地，因此在骑兵上无法与契丹和夏国争雄。被掳的宋室大臣无时不闻马嘶，马蹄轰鸣，出则望见战马成群。君臣竟面面相觑，不知为何辽人能在河南养马，而本朝偏偏不能，最后只能归因于契丹人天生擅长养马。
契丹人虽出自漠北之地，但受中原文化影响已久。辽国立国百年，更使契丹人汉化极深，读汉书说汉话。契丹女人受南朝风俗文化熏染，即使萧氏后族之女，也常常做汉家女儿妆。契丹权贵更喜好南朝温柔，王公大臣大多蓄养有南朝的歌姬侍婢。南征之前，耶律大石鼓动起底层的契丹人，要恢复契丹旧俗，洗净南朝奢靡浮华之气，尚不能完全令行禁止。全心拥护他这些举措的，一大部分是耶律铁哥、耶律燕山等一直跟随他起事的心腹重臣和青年子弟，另一大部分则是享受不起南朝奢靡之物的穷苦契丹人。南征以来，大批南朝的绫罗绸缎，机巧玩物，图册书籍涌向北方。上京道、中京道、南京道等辽国后方更是南风劲吹，而出征将士强抢南朝女子，甚至藏在营中的事件，也屡禁不止。
耶律大石再三下诏，要明契丹与南朝之分，收效却不甚明显。这天他考校皇太子耶律夷列的课业，发觉夷列对南朝制度颇为了解，于是细细盘问。在父皇厉如鹰隼的目光下，耶律夷列不觉有些战战兢兢，答道：“父皇，我朝以北国之法治北人，而以南朝之法治汉儿，现在我们占领了大片南朝之土，又有这许多汉儿，所以儿臣多读了两本南朝的典章制度。如是不妥当的，儿臣再也不看了便罢。”
按照汉人的叫法，耶律夷列已到了束冠执之年，和其他契丹少年一样，他在军营中苦熬了数载，习练骑射和战阵之法之余，也结识了一批年纪相当的心腹伙伴。耶律大石本身博览群书，状元及第。而耶律夷列自小便是契丹本学、汉学和西学课业并进，也从未耽误一日。若论用功之深，不输于南朝的悬锥刺股。他七尺身长，因为年岁未壮，稍显有些单薄，和其它契丹青年相比，也多了些斯文的气质。
“以契丹之法治北人，以南朝之法治南朝人，”耶律大石看着夷列，眼光数变，终于转为平和，缓缓道，“听起来虽是不错，实则是大错。南朝有句话，生民若水，社稷如舟。契丹人和汉人都是水，不管你怎么分别治理，都