奋斗在大明

第七十章 张居正的野望(3)

他发现一个人问题格物致知诚意正心，其实都是修身修身之后，与齐家治国平天下之间，是有一道深深的鸿沟的

两者之间，不知道该怎么才能走通

于是王阳明在这个鸿沟之上，架了一道桥，这一道桥就是心学

只是心学立功之后，更多是讲究反馈于自己内心之中，是要人人讲良心，人人做圣人似乎人人都是圣人了整个国家与天下自然就平了当然了，并不说心学不讲实际但问题是，有几个人能如王阳明那般的境界

任何学说，大多时候都是说下限的，而不是上限比如佛学唐三藏取过来多少真经，但是最后发扬光大的反而是净土宗阿弥陀佛，凡念此四字，皆可登极乐

当然了，而今不是说心学的

而是张居正发现，周梦臣这套方法-论卡在格物致知之后，似乎可以成为理学的补充

前者，说心性，后者讲物质世界而周梦臣这一套反复论，恰恰是想，如何改造物质世界实学之说，盛行一时，但是根基不稳毕竟经世济用作为口号是可以的但是作为一个学派根本思想，却有一些太浅薄了一些

这也是为什么实学虽然兴盛一时，但是根本不能与心学相提并论的原因所在理学虽然凋零，但是还有很大的群众基础的周梦臣的学说如果能将者之间联系在一起，一下子就有了相当多的支持者