第五百四十四章 干就完了
钟馗出生年月虽短，但战斗经验和战斗意识都是顶级的他在这种情况下，可不会觉得对手是收手认输了所以小心的戒备着，同时探查着退路他有预感，只要能逃离这个空间，对手就好对付多了
突然，钟馗惊骇的发现，自己的灵魂莫名泛出了淡淡的绿光事出反常必有妖，本就高度戒备之下，面对这样的突变，马上就有了反应神识瞬间扫遍全身，刚领悟的灵魂力也四处出击，检查着问题
但什么都没有发现，那天魔真就像消失了一般而这道绿光却是实实在在从自身灵魂散发出去的，似乎也没什么外力影响甚至这绿光到底是什么，钟馗都一时无法判断因为似乎也没什么受影响的地方
到底是什么？钟馗脑子疯转，思考着一切的可能性但他有限的阅历，完全想不出解决的办法当然了，这和阅历关系也不大，如此诡异的事，也真不是谁都能有经历的
越想不出来越拼命的想，钟馗似乎钻进了牛角尖，不知不觉间，随着急剧的思考，他的灵魂竟然弱了一些
这就是天魔最无解的手段之一，灼心咒
所谓生灵，也称有情众生，都难逃七情六欲的支配所谓炼心，往往也是针对这七情六欲进行控制，修行
七情直指灵魂，六欲则源于肉身，无不是有情众生最基本的欲望而天魔生于七情六欲中，也最为擅长借助七情六欲伤人
但具体什么是七情六欲，六欲的认知还比较统一，对应的是六感，目之见欲，耳之听欲，鼻之香欲，口之味欲，肤之触欲，心之意欲
但是七情的认知上，却有了小小的分歧例如儒家对七情的描述多为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，所以儒家发展到程朱理学后，就出现了去人欲，存天理的极致理论，把封建礼教推到了最高峰
但医家的七情却有些不同，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊整体差不多，却少了一个关键的欲，多了一个似乎不太靠谱的思
两者最大的区别是，儒家是为人的道德，而医家考虑的则是病因，伤身之源男女之欲本是阴阳之道，生命之法，属于要控制，要适量，多了伤身，少了也伤身并不适合完全禁绝
反倒是医家认为思是一种极为伤身的行为
当然了，这里说的思不是让人什么都不想，而是要减少无谓的胡思乱想有一个很突出的例子，一般理工科的，虽然头发难保，但正常来说不会短命除非是像黄烁这种码农，那属于资本主义的残酷剥削，加班猝死的
反倒是那些搞艺术的，搞哲学的，最容易胡思乱想，不正常的死亡
这钟馗因为是黄烁凭空炼制，没有过往，没有牵挂，所以钟馗一直以来虽有了生命，但算不得有情众生他缺少最起码的七情六欲，没有欲望，没有喜怒，更不会畏