无非是害怕白莲教战败，他们的土地又被官府收回，重新分给逃走的那些士绅。
政策与百姓的利益有冲突，百姓自然不会支持，更何况白莲教之乱属于人祸，那些看似老实本分的百姓们，未必像他们表现的那么安分，真正干净的又能有几个。”
“善！”
其余六人听了，起来敬了此人一杯酒。
一杯酒下肚，第二人又站了起来，开口道：“我认为，百姓之所以支持白莲教，除了土地原因以外，还有个避不开的话题，那就是宗教。
信仰这东西，感染力是非常可怕的，如果将人比作成水，信仰便是墨汁。
一但墨汁倒进水里，想不变黑都难。
小弟不才，曾到交州游历，那里的普通百姓，开口米勒在世，闭口真空家乡，已经被白莲教的人洗脑了。
他们不再是自己，而是信仰的载体，将信仰看得比性命都重，认为凡是白莲教说的都是对的，凡是反对白莲教的都是错的，有这两个凡是的观点在，他们如何能北迎王师？
所以，我认为土地只是其一，信仰才是其二，也是白莲教得民心的根本。
交州的一些百姓，心中存有信仰，吃观音土也会觉得很幸福。
他们认为死并不可怕，可怕的是活的没灵魂，没信仰，死后还要去受罪。
信教的人，坚信自己死后能升入真空天国，与弥勒同在，今生受苦，来生享福，死亡自然就不可怕了。而可悲的是，人生百年，今生都不可期，又拿什么去盼来生？”
“善！”
众人再次起身，敬了第二人一杯酒。
“该我了！”
第三人放下酒杯，从座位上站了起来，开口道：“前面两位说的都对，可我还要补充一下。
我认为，除了少数人掌握多少人财富，财富分配极其不合理，还有信仰问题以外，其实还有个不可规避的问题。”
众人一听，放下酒杯洗耳恭听。
说话的人也不含糊，双手敲打着手上的折扇，开口道：“我要说的这个问题，就是娶妻难，底层百姓没有选择权。
就拿乡下的士绅来说吧，谁不是三妻四妾，妻妾成群，一个人起码能占十几个老婆。
更有一些变态的，月月当新娘，天天入洞房，一人就霸占了多少女人。
你们不信下去看看，十户之中，又有几户人家娶了老婆。
我有个朋友叫冯宁，他就是普通家庭出身，他跟我说过在他这一代中，他家有男丁六个，姐妹四个。
全家人都盼着他中举，因为只有他中举了，才有钱给三个哥哥两个弟弟娶妻，才能让四个姐妹不会因为聘礼，去给人家做小妾，这就是问题所在。
我当时听到这件事特别震撼，先生说，以实际求真理，为了验证这个真理，我特意去下面走访了一下。
触目惊心啊，普通人家中，三四个男丁算是正常的，多的能有