育的推行，女人受教育的比例逐渐提高，缠足这种泯灭人性的做法，被女人们当成了男人压迫女人的象征，激进的女人甚至要求女人嫁人也要嫁一个缠足的男人。
当然这两种极端的声音并不被整个社会认可，不过有识之士开始认真思考男女问题，女人到底是不是男人的附庸，到底是不是靠男人养活的。
眼下大明女性就业最多的两个地方，一个是蒙学堂，一个纺织业。而且蒙学堂的老师大多出自各地的青楼，随着各地学堂建设的深入，一些早施行新政的地方，比如房山、山东等地已经培养出来大量的新式教育下的人才。
新的官员招募方式让原本的科举越来越不受人青睐，十年寒窗考中科举，还得进入政务学堂学习之后，才能分配到各个地方任小吏。
而新式学堂出来的学生只要考中政务学堂，就能跟他们这些读书人一样在政务学堂学习之后分配到各个地方做小吏。
原本的科举制度，只要考中进士最差也能当一县之长，一个毫无施政经验的小白，一下子放到了这么重要的位置上，能做好是奇迹，做不好才是正常。
读书人发现自己若是不作出改变，砸如今的大明越来越没有竞争力。这些能够读书有成的读书人，其智力都是大明百姓中的佼佼者，一旦他们发现自己需要改变才能适应当今的社会，他们会毫不犹豫的转身投入到新的规则当中。
读书人是一个特殊的群体，一方面有些人会展现出让人无比敬佩的风骨，另一方面有些人恨不得有奶就是娘，为什么都是读一样的圣贤书，怎么会有这么大的差别呢？
事实上有风骨的读书人是凤毛菱角，没有风骨的读书人才是大众，这就可以证明有没有风骨跟读不读书没有必然的联系，而是有风骨的人本身就自带着风骨。
大多数读书人读书的目的是为了荣华富贵，除了少数理想主义者，大多数读书人所谓的为天地立心、为生民立命那不过是拿来谋取富贵的借口。
这也是朱瞻基敢于推行新政的原因，因为他非常清楚读书人反对新政不是为了所谓的理想，而是为了自身的利益，当新政再强力推进到一定程度的时候，读书人凭借着自身的高智商，一定能够找到自己新的利益诉求。
这个时候读书人就是华丽丽的转身，全身心的投入到新的利益诉求上去，从此就会与新政有了共同利益。
其原理非常地简单，任何的改革都是创造一批得利者，打压一批得利者，从而使得国家在这一进一出间获得更多的利益。
同理，当男人发现女人不依靠男人也能活得很好的时候，男人就会不自觉地降低自己的地位，所谓的男权社会就会慢慢瓦解，女人的地位也就会慢慢地提高，这就是经济基础决定上层建筑。