第九十四章 丧俗之争
舒逸是在莫家吃的晚饭，晚饭后他给谢意打了个电话，果然如他猜测的那样，商自在一直就没有回水电站，估计是守在了独峰，水电站里只有商自满、付琳、沈靖武和谢意，不过还好，商自满一直呆在自己的屋里，反正干粮和水都是自备的
倒是谢意、付琳和沈靖武约好了到最近的小饭馆去吃饭，付琳也顺带叫了一声商自满，商自满婉拒了舒逸交代了谢意两句，也就挂断了电话
今天是莫栋停灵的最后一晚，可舒逸没想到，竟然在今晚会发生这样的事情
就在晚饭后没多久，莫栋的阿妈家那边的人吵上门来了
事情的起因是莫栋的下葬问题，莫家与莫栋的阿妈家，也就是娘家产生了很大的分歧，最后直接导致二两个家族的对战当然，没有演变成为全武行，但那吵架的场面也算是惊心动魄了
说到这儿就不得不说说西乡苗疆的丧葬习俗，家里死人了，首先要告诉的是娘家人，也就是母亲家的人，如果死者是男性，那么就告诉舅家的后裔，是女性则告知其兄弟因为苗人认为世上只有舅为大，一旦家里有人去世，要在第一时间派人给舅家送去三尺五寸白布报丧
在娘家人未来时，家人先为死者洗尸剃发敲牙所谓敲牙则是针对死时牙齿齐全，没有掉落的人，那么就要敲掉他的一颗门牙，表示这人并不是夭折死的，是寿始正寝，以期能够早些投胎转世
之后把碎银放入死者的口中，这是“含口银”，意为让死者在阴间能够得到安宁，子孙日后也能言语稳重不过在入棺前这碎银得从口中取出，不然后世子孙会变得不善言辞，再或者成为哑巴，不会说话
接下来就是把准备好的寿衣为死者穿上，寿衣只穿单数，或五套，或七套，内衣为白色，外衣为青色，男性为丝质绸缎长袍夹衣巴甲，女性的则多是自己织就的民族盛装，样式很象寻常的衣服，只是没有纽扣，以白布条代替也有用一束青纱束在死者腰间，青纱的数目与死者年龄相等
寿衣穿好之后就将死者移到薨床上面，所谓的薨床是用四块木板拼成的，下面垫着两根二人高凳，铺着白布，死者头向里，脚向外，先用纸钱盖上脸，再用白布将整个尸体盖住，然后又用崭新的被子或者被面覆盖其上
死者的脚下会摆上一碗米饭，上面插着一双筷子，米饭的旁边是一块半熟的猪肉，再点了一盏油灯
这里漏说了一点，那就是当家里有人死了，虽然家人都很悲痛，却是不能哭的，要先用两个泥丸烧香化纸，是谓“落气钱”，让死者上路有盘缠，不受穷不受气，然后请来阴阳先生，算算死者的生卒年月是不是相冲相克，如果相冲相克这叫“凶勾”，就得杀只大公鸡来“解勾”，