没有成功的可能
司马懿作为文帝四友之一，乃是如今唯一硕果仅存的辅政大臣，曹叡对其的信任毋庸赘述且仅是彼作为魏国赖以抵御逆蜀入寇关中的不二督率，就令曹叡再怎么愚蠢都不会在汉魏战事焦灼之时自毁长城了
但李简并非无智之人
他入魏数年了，在道听途说与细心揣摩中知道了曹叡很聪颖、不乏帝王心术
亦知道有些事情看似不可能，但却最容易有机可乘——不需要如昔日魏讽那样联合无数志同道合者约定共同举事、然后将脏水引到司马懿身上；而是只需要适当引导、留下许多无法解释的疑团，让很聪颖的曹叡自行去思考答案即可
是故，他的做法也很简单
趁着身在邺城的便利，时时拜访五斗米教寻求鬼神之道；倚仗着济北王曹志给予的通行文书，隔三岔五的拜谒魏武高陵时，将诅咒曹叡早死的厌胜之物埋在了高陵附近
这种异常的行径自然瞒不过他人
仅是他往返谒魏武高陵月余时日后，就被戍守陵园的甲士上禀给魏郡太守
很巧的是如今魏郡太守，乃是被曹叡觉得已然一改旧日作风可堪一用、并以昔日进策“先破无后御蜀”之功外放地方历练的夏侯玄
曾经以布衣与李简攀谈的夏侯玄，一开始对李简毫无恶意
但后来李简与司马昭倾心相交、相互盛赞之后，他便对李简有了恶感
盖因他对家妹夏侯徽不明不白的暴毙、被司马家背弃联姻情谊带着无比忿怒，因而对李简也“恨屋及乌”了
得报后的他，当即暗中遣人跟踪李简，亦很顺利的将其人赃俱获
李简诅咒曹叡所用的厌胜之物，乃是道家惯用的一块玉八卦牌，而向魏武曹操的祷祝之词大致意思则是“曹叡即位之后接连丧师失地，兼子嗣凋零殆尽，乃是魏国的厄运之君、亡国之君是故求魏武曹操的在天之灵，为了魏国社稷安稳，莫要再庇护曹叡寿命，让魏国迎来更好的君主”云云
不管言辞还是行径，皆没有牵扯其他
如哪一位魏武后人才是中兴之君，如有哪些心忧魏国社稷之臣共同联名祷祝等
依着常理，这种一目了然的、关乎君主的谋逆之举，主事之人直接上禀给如今坐镇雒阳的燕王曹宇，让他与天子曹叡处置便可以了没必要继续参合其中，以免给自身带来不确定的因果关联
但夏侯玄觉得，李简必然有其他同党！
比如，李简入魏之后唯一相交的友朋司马昭，就必然脱不了干系！
他敢如此断言，不止于他心中对司马家的忿怒，更因为李简行厌胜之术不可能虎头蛇尾
无他，源于彼在祷祝之词中，声称诅咒曹叡早亡乃是为了魏国社稷考虑
但试问，最令朝野动荡之事不就正是君王更替吗？
在四海升平之时，君王更替尚且能诱发宫廷喋血之变，更莫