标肯定还是要将太霄神庭重新打入整体之中，不说立刻替代真界法则体系，至少也要找到一处位置
可如今，太霄神庭核心区域只能自行运转，其实也是一种自我封闭
现在三方虚空结构的“妥协”工作，其实都是由余慈的心内虚空代替，也是有万古云霄加持，“高层”法则上还说得过去
但体系的碰撞、融合，终究不可能永远都是高来高去，早晚都有轮到更实际层面的时候
“顽固”地依循旧例的太霄神庭中枢之地，显然是达不成这个目标的
况且，此时中枢之地对外围四方八天都控zhì不起来，同样也是个麻烦
四方八天的外围结构，是当年上清宗与洗玉盟乃至于天下各宗各派共议，形成的各方都勉可接受的方案，较之八景三十六天仿于佛门的垂直结构，最大的好处就在于其“开放”
无论是人、灵、鬼、妖之修士；玄、儒、巫、杂之诸门，都有一份利益在里面，严谨性虽是逊色，包容性却是极强
但也因此，在缺少了核心之地的统驭后，被幽灿轻yì剥离、摊开
四方八天不是核心，却是一个缓冲的区域没有四方八天，太霄神庭核心区域将直接暴露在体系冲击的正锋之前，由于余慈无法全盘控zhì调度，最后结果必将是硬碰硬，什么体系融合、整体把握更无从谈起
所以，四方八天也是必须要重新控zhì起来的，它会大幅减少余慈面临的体系融合、整体控zhì的压力，不至于让他去和两位地仙大能去掰手腕
控zhì中枢，控zhì四方八天――两个“控zhì”形成了一个螺旋上升，彼此影响、增益的关联环节
任何一面的进步，都会给另一面带来好处；反之，任何一面的滞碍，都会给另一面的进度带来沉重的压力
整体来讲，这是好事，余慈不至于用“死力”去强行推动，可以来回借力，形成一整个有章可循的过程
可这种往来牵系的环节却需要用极长的时间去适应、梳理
关键的问题是：时间在哪儿？
“杨祖”似乎也能体会到他的为难，这正是余慈心中意念的真实反映，不过，此时的他，是绝不会有什么建yì的，仅仅是拱手行礼：
“请圣人决断”
“圣人，请立下决断！”
缈不可测的云外清虚之天深处，允星站在一处八角亭前，沉声说话
由于罗刹鬼王在太霄神庭超出常理的布局，他之前利用上清三十六天的总体设计，霎那间崩塌重要一角，但允星不是轻yì就受打击的人，他不顽固，但也有自己的坚持
“圣人，弟子明白，是某些人用东华真君，给我们做了警告真界经不起八位以上的地仙大能全力开战……是的，那边的意思或许是说，这样的真界到了必须变革的时候，但这种变革的方式，此界生