第七百八十九章 此间乐？（上）
阿载借广汉，有借无还anxu8♀cc
什么广汉之墟？这里不是叫做华阳国吗？
当然了，和田氏买国的操作还是不同的，虽然是土地承包，但是广汉人并不是江州人的国君，大家只是甲乙方的关系，这样的话就是平等对话，不必搞一些收买人心的操作，因为那些本就是华阳国要做的事情anxu8♀cc
“城墙虽然不允许建设，但不靠近水流的地方，也有你们的故土，在那边建设三面城墙，而向这里敞开一面，这叫做大一些的‘院’而不叫做城anxu8♀cc”
妘载开始和江州的首领们传授一些骚操作anxu8♀cc
自己土地治理好了，自然有人过来投奔，土地归于你，但是一切生产建设的东西都是我的，你想要获得就需要来买，这是交易，最后逐渐放弃了自己的所长，只能被一步步的吞并，成为华阳国的一部分anxu8♀cc
最后如果广汉人认为自己手里握着土地的所有权，就像威逼整个华阳国人，那到时候恐怕不是华阳国人会反对，而是那些迁移过来生活的民众第一个不答应了anxu8♀cc
再说了，没有大的功绩，只凭借五龙氏的一位人王留下来的名声，就想要得到超越国民的待遇显然并不现实，那都是很久很久以前的事情了，就像是在明清时代，你不可能拿出汉朝的族谱，并且要求自己当一个亲王一样anxu8♀cc
对不住，时代变了，而且很快！
但是经过这样一件事情，土地私有制必然会开始加速催生，奴隶和大地主的分化恐怕也会很快在蜀人之中出现，原本应该要等到商朝时期蜀地才有明显的奴隶制度，但现在恐怕等不到夏代就要出现了anxu8♀cc
嗯，或许夏代自己都要没了anxu8♀cc
而且中国封建社会的土地私有制度，不管是小土地私有制形式还是大土地私有制形式，都不是纯粹的私有制形式，而是在国家最高所有权支配下的土地私有制度，其正统性与继承性来源于奴隶社会时期的“普天之下莫非王土”，这是一种神圣的原则anxu8♀cc
而且现在说这些还是太早，因为现在的情况是没有土地就去开垦就好了，反正目前全山海的人口就这么一点，而天下是很大的anxu8♀cc
妘载揉了揉太阳穴，涉及到变革的事情总是很多，氏族公社是一个改革的好时候，有时候未必就要顺应奴隶制度的发展anxu8♀cc
一时之间，妘载的脑子里闪过了很多想法，支离破碎，但正在慢慢聚合起来anxu8♀cc
还有南方，南方最开始就是按照自己的新设想去走的，那是一条这个时代还未曾设想的道路，当它逐渐绽放光