为准则下，井然有序的摇舞起来了bqgtop ⊕cc
“丰年歌，乃神农氏所作，消弭水害，五谷兴旺，祭天礼地bqgtop ⊕cc”
大祭师的声音高亢，同时，所有人高唱丰年歌之后，还要再经过一轮拜访稻粟之米的祭祀，予神三石，只凭祭师自己的感觉把握，如果有多余的，那要把这些剩余的一部分，全部丢给羔子它二舅公吃bqgtop ⊕cc
随后，便是第二轮诗歌的祭祀与合唱，而这一首，则在中原流传甚广，只是没想到南方祭祀，也用这首歌谣bqgtop ⊕cc
那是《击壤歌》bqgtop ⊕cc
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”
这是帝陶唐五十年时，中原的一位老农所作，此年间，天下无事，众生太平，黎民庶首，相得合乐bqgtop ⊕cc
而击壤，乃野老之戏，尧五十年时巡天下，中原一处农田中，有几个八十老人在田野间丢泥巴，用泥块击打远处的泥土，谁丢中谁得分高bqgtop ⊕cc
他们一边击壤一边唱歌，有人便大为惊奇，言道，此乃帝之德也bqgtop ⊕cc
人们能够自给自足，看着太阳升起落下，在田力劳作以获得粮食，凿开井水而饮用，虽然生活劳累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回报bqgtop ⊕cc
有了这样安闲适乐的生活，谁还向往“帝”的权利呢？
而在如今大水乱涌的糟心世界，谁又不向往“逢击壤之世，守耕桑之野”的太平呢？