以适应普通百姓的精神渴望
新道教甚至还有一定的麻痹稳定，消除社会阶级矛盾的作用毕竟现在依旧是封建社会，生产力和生产技术不可能提供新的社会模式的土壤，所以剥削和被剥削依旧还是整体封建社会阶层之间的主题
『以道方可求德，立道则德聚，德聚则化炁，如此便为造化也……』云逸最后说道
这也是最后的归纳，也是新道教生存的根基『炁』和『德』都是看不见摸不着的东西，只有所谓的『道』，才是日常生活当中可以遵循，可以做的事情，所以一切的发散的虚无体最终落到了具体的实际事务上，『道』
『如此说来……』种劼沉吟着，『世间人人，皆可修道？』
『然！』云逸点头
谯并恍然而道：『世人皆有道，国自有德也！五德方有炁，天下可长存！』
这就是『五德终始说』的改进！
也是『天人感应说』的变化！
之前的『五德』也好，『天人』也罢，都是好像大减价白送的，是上天的安排，是命中注定的，就像是不要还非要给的那种，所以刘邦那种二流子，也就成为了赤帝之子，汉武帝也就成为了天帝之子……
对吧？
人的一生，或许很多事情能够自己决定，但是自家老子是谁，这个真不用自己决定生下来就这么定了，或许有糊涂的，但是肯定不是自己选的
『五德』的问题，就是若定下来了下一个的『德』，那么不管是巧取豪夺，还是坑蒙拐骗，只要不择手段的将前面的一个『德』打败，或者说等自己登上去了，那么自己不管之前是不是『德』，反正就成为了当下的『德』，而将来也会有人用同样的方式，同样的方法来对付自己……
就像是华夏封建的轮回，也就是如此
而『天人感应说』就更离谱了，看汉武帝之后的皇帝一个比一个窝囊，未必没有收到其影响代理人世间的皇帝，做错了事情，老天震怒，然后有了灾害似乎听起来不错，也可以让皇帝有敬畏之心，可是事实上受灾的，痛苦的是皇帝么？并不是，甚至连承担错误的人也不是皇帝，而是三公
所以有错了怕什么，换一个三公就是了
当一个人，一个皇帝，不需要为自己的错误付出任何代价的时候，这个皇帝还会保持敬畏之心，还会兢兢业业的经营国家么？
因此之后的王朝皇帝，混账的多，精明的少开国皇帝一方面土地兼并没那么厉害，另外一方面也知道民间疾苦，所以多少都还算不错，然后基本上越往后越差，好多皇帝都成功的被士族世家养成了猪
而现在，根据新道教的理论，一个人要长寿要活得更好，首先条件要好，要有比较多的『炁』，换句话说出生条件比较好，然后要聚『德』，也就是要对社会有贡献，接下来如何聚『