生于鹊巢、奉鸠为源，立身已经不正，言何正道治国？古来毁庙之罪，几者无遭脔割之刑？妖后独能恃此包庇，命与名全，则当年为保唐嗣而慷慨赴死之士，所求所得更是哪般！
今上历诸乱而独全、以分支而夺宗，诚为不世之材、人皆难企，禀赋如此，岂无得失权衡？所以用刑术而薄德义，悦杂庶而驱名族，以武功而疲国人，是非无从分辨，道义无所伸张，内外无能抗拒，于是才能恩威由我、唯我独尊！”
李隆基原本只是在案倾听，可在听到这里的时候，终于按捺不住拍案而起，望着崔湜一脸的欣赏，并亲自走入堂下，面对着崔湜长施一揖，并长叹一声道：“人事纷扰，曲直难辨，就连小王都迷惑此中，只道人间大势须作如此崔郎论势，醍醐灌顶，振聋发聩，让我这迷途的蠢人能知前路所往，指教深刻，请受一礼！”
崔湜这一番言论，不独让临淄王听来激动难耐，在场其他人在听完后也是大受震撼特别听到崔湜所论圣人重武功是为了疲弱国人、让国内难作抗争，这样的观点真是刁钻得让人叹为观止，但结合其所言论，似乎又真的不无道理
谷/span果然当他们循此视角再来审视开元政治时，登时便有了不同的感受，只觉得所谓的开元中兴，成就的只是圣人一个，下民劳于繁法征役，世族则痛失势位权柄
崔湜直立原处，安然受了临淄王这一礼，然后才在临淄王的虚扶下入席坐定，然后又说道：“言及于此，大王还翻不翻阅这一卷悖情违义的文集？”
李隆基闻言后苦笑一声，又叹息道：“崔郎论势的确深刻有加，但我只是牢笼受困一鸟兽，虽然知所当行，但却无力趋之，终究还是难免屈从啊！”
崔湜这一番论调的确是漂亮，人终究要活在自己的正义感中，哪怕打家劫舍的强梁匪徒，都要强行搞上一个所谓盗亦有道的说辞
李隆基虽然已经打定主意要行不法，但也需要给自己的行为选择寻找一个正当性，崔湜这番言论就很好的解决了这个问题，哪怕只是强词夺理，但也足可以用作精神纲领
但纲领再美妙，终究不能提供直接的人势助力，他仍然需要一定的时间来酝酿筹划
崔湜也自知只凭一通邪论不能成事，因此还有其他的准备听到临淄王作此诉苦，他便又从身侧抽出另一文卷递了过去，并笑语道：“请大王先观此卷”
李隆基伸手接过，展开文卷后发现是一篇赋文，名为《鸠鸟赋》满篇文辞都在声讨鸠鸟这一恶禽，虽然通篇无涉具体人事，但字里行间都在指骂武氏妖后鸠占鹊巢、以周代唐的恶行
但这还不是最重要的，最重要的是这篇文赋中引用了大量的时流诗辞章句虽然原本的诗辞并非论述此事，可当截取章句凑