第1024章 言传身教
李宏裕见他一脸坦然，心里的芥蒂登时少了几分
他想了想，也选择了坦诚相待
“在朕还为太子时，父皇就曾教导我说，做皇帝最重要的，就是要保持住无上的权威无论如何，都不能任由臣子们左右即使做错了事，那也要将错就错下去，直至盖棺定论为止除了像天灾那等不可逆的因素必须要降下罪己诏外，其他方面，都不能妥让所以，让朕去承担责任，非常地不妥”
从皇权的角度上看，李宏裕说的确是实情
凡为帝王者，无不想塑造自己的‘神化’形象，什么伟大了、英明了、等恶心的词汇，皆不厌其烦地往自个脸上自我贴金
可是，这世上哪有那么多的伟人？
即使唐宗宋祖，也不过是个有道明君的后世评判，和神化形象相差甚远
但，这样做却有个好处
那就是，能在愚民政策上发挥有效作用，让老百姓们盲从地顶礼膜拜
如此一来，谁还会质疑今上？
但，齐誉却笃定地认为，这种手段正是王朝制度中的核心弊端
若不把这个痼疾给一锤打破，民族就永无复兴的可能
道理很简单
愚民政策的核心乃是禁锢人的思想，继而让人失去思考力和评判力，这种环境下的世人，怎可能培养出独立思考能力呢？
缺少了独立思考，人的创造力和想象力就会大打折扣，甚至是消失殆尽
如此，还谈何创新？
琼州之所以能够取得稳定发展，一是得益于教育上的回报，二，就是有着开放和包容的社会氛围
有了这些元素，才会形成百家争鸣，才会实现百废俱兴
反之，就会慢慢演变成百兴待废
其实，齐大郎让皇帝认错的目的，就是想把他拉下神坛，一举戳破掉天潢贵胄那种高高在上的神化泡沫
若不是因为这个原因，他也不会也没必要去和皇帝争执
顶多，劝诫一番也就是了
“圣人曾云：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从如果失去了身正，就会慢慢失去大臣们的拥戴、以及百姓们的拥护到了那时，陛下可就真变成孤家寡人了尝言，千里之堤，溃于蚁穴陛下可莫要因小失大呀……”
“然而正身，就要做到诚然和坦然，凡事客观公正、不失偏颇《荀子·修身》中有云：是谓是，非谓非，曰直如果连是非都不愿意去分清楚，还谈什么治国平天下？”
齐誉旁征博引，客观辩证，把道理讲得清清楚楚、明明白白
李宏裕则是一边听取、一边思考，消化着这其中的深意所在
对于天子而言，这是一席既熟悉又陌生的理论，和父母教授的帝王之术甚有不同
正身，乃是古训之一，但凡读书人无不是烂熟于胸、倒背如流
但用在约束天子身上，李宏裕还是感觉颇新鲜的
父皇李良吉曾经告诉过他：古圣，是