则为
器，圣人用之则为官长biqu44 ⊙cc故大制不割biqu44 ⊙cc
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已biqu44 ⊙cc天下神器，不可为也，为者败之，执者失之biqu44 ⊙cc夫物或行或随、或
觑或吹、或强或羸、或挫或隳biqu44 ⊙cc是以圣人去甚、去奢、去泰biqu44 ⊙cc
30.以道佐人主者，不以兵强天下biqu44 ⊙cc其事好还biqu44 ⊙cc师之所处荆棘生焉biqu44 ⊙cc军之後必有凶年biqu44 ⊙cc善有果而已，不敢
以取强biqu44 ⊙cc果而勿矜biqu44 ⊙cc果而勿伐biqu44 ⊙cc果而勿骄biqu44 ⊙cc果而不得已biqu44 ⊙cc果而勿强biqu44 ⊙cc物壮则老，是谓不道，不道早已biqu44 ⊙cc
31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处biqu44 ⊙cc君子居则贵左，用兵则贵右biqu44 ⊙cc兵者不祥之器，非君子
之器，不得已而用之，恬淡为上biqu44 ⊙cc胜而不美，而美之者，是乐杀人biqu44 ⊙cc夫乐杀人者，则不可得志於天下矣biqu44 ⊙cc
吉事尚左，凶事尚右biqu44 ⊙cc偏将军居左，上将军居右biqu44 ⊙cc言以丧礼处之biqu44 ⊙cc杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处
之biqu44 ⊙cc
32.道常无名biqu44 ⊙cc朴虽小天下莫能臣也biqu44 ⊙cc侯王若能守之，万物将自宾biqu44 ⊙cc天地相合以降甘露，民莫之令而自均
biqu44 ⊙cc始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆biqu44 ⊙cc譬道之在天下，犹川谷之於江海biqu44 ⊙cc
33.知人者智，自知者明biqu44 ⊙cc胜人者有力，自胜者强biqu44 ⊙cc知足者富biqu44 ⊙cc强行者有志biqu44 ⊙cc不失其所者久biqu44 ⊙cc死而不亡者
，寿biqu44 ⊙cc
34.大道泛兮，其可左右biqu44 ⊙cc万物恃之以生而不辞，功成而不名有biqu44 ⊙cc衣养万物而不为主，常无欲可名於小biqu44 ⊙cc
万物归焉，而不为主，可名为大biqu44 ⊙cc以其终不自为大，故能成其大biqu44 ⊙cc
35.执大象天下往biqu44 ⊙cc往而不害安平太biqu44 ⊙cc乐与饵，过客止biqu44 ⊙cc道之出口淡乎