第1026章 虚实照元一
第1026章虚实照元一
张御以大道六印之一的言印入道，后来又持有目印，对于大道之印已算是熟悉，故是此刻意念微微一触之下，便已知悉此一印为何此乃是大道六印之一的“命印”，对应的是六正印之中的“身印”，身即命，乃是一切生灵驻存之根本要说六道印中最为根本的道印，也就是此印了此印其实也称得上是六印之主干，入玄法之后，也是先行修身，而后再及其余，若是得有此印，无疑可以进一步牢固补全的根基心下一转念，当初自己以言印为道基，得以跨入了玄尊之境，后来成就寄虚，目印也是起到了极为关键的作用，现在到了去执妄这一步，没想到却又得了这枚“命印”其实对于如何破开执妄，当初在观看过诸多道书后，就有一个想法为何要去破执？
对着执去，便落于执，那是破无可破道书给出的答案，那就是考验修道人自身的修行,对于道法的领悟理解,得道悟真，那执妄自解这里很可能需要极长时间来参悟领会，也难怪有许多修道人都是阻在了这一关之上当然，只从道理上论,炼就“虚实相生”并非是通向上境必经一关,玄尊便不取得这等功果，亦是有可能渡去上层的,只不过凡是去到那里之人,大多数都是得了此等功果的对自身认识很深刻，单纯比较对道法的掌握,自己是比不过那些动辄修持数百上千年、乃至数千载的同道的不过大道万千,非止一途对道法也自有一套领悟，特别是在近来频频去到那一片高渺之地感悟之后，便知此道之上并不止一条路这也印证了许多前人的著述记载,此中便提到了其的一些上进之法，但大多只存在于论述之上，不见验证因为留下记述的前人，大多数都是从精微变化，穷通道理上着手，进而再过去关障的这就好比攀山过涧,通过寻机辨理,从那些平缓低洼处过去，每一步都是恰到好处,由此迈过种种阻碍可实际上，若是根底足够，那么自可不必去理会这些,任万水千山，自跨越而过,直趋终途便是觉得这条路更适合自己,不必非要去效仿人尤其是自身入道乃是得取三元,六印同修,根基完固，这等长处自当发挥出来,不然岂不是舍长就短，白取了这些功果？
观证下来，这一步其实只要往六正印和心印内渡入足够多的神元，达到自身完满地步,再举神气入虚,最后达到返虚回照,化合相映，即可成就此境道理上可以述通,再是自身根基也足以支撑攀行此道，那理所当然当循此而去而且话说回来,此番逐道并不似此前成就玄尊那般是以下境渡上境，从一个层次跃跳至另一个更高层次，本质上仍是在玄尊层次之内的修持，所以只要方法对,又