去只并没有就此将剑器收起,而是继续以气机拂拭剑身，由此可感到心神之中的剑影越来越是明亮这无疑是“剑上生神”之术在这一番斗战之中又是有所提升“斩诸绝”不可谓不利,通常剑修得了这一手段,恐怕全身心都是倾于此上,以一剑之法对敌世间万法不否认剑修修行到了极高境界之后的确有此能耐,不过在修道途中却不见得能有此本事,们往往会遇上各种挫折和失败此正如把一块顽石琢磨成美玉，也是必要的磨砺之一，可这般在求道途中也无疑是凶险万端，稍有不慎，怕就难以走到剑法大成之时事实上，剑修在真修之中也是极其稀少，多也是因此之故大多数人要么是自己主动放弃此道，要么就是半途身陨但仍有不少人为求上乘功果，为证自身道心，坚定行走此途可现在不是古夏之时了，如今天夏修道人的斗战，再非是过去那般只是单纯满足自身求道之路或者争夺外物的斗战了,而是道法理念之间的碰撞,是新旧道途之间的对抗,每一个修道人除了自己之外,还需考虑到自身所肩负的职责求道之路固然紧要,但不可为了求道而轻贱自身,能稳还是要求稳，似那些真法剑修，因为手段唯一，可谓一生都在弄险，认为这是十分不可取的行之道，并不是从剑，而是剑从故是剑非唯一或许在一些真修看来，不把全副身心托付剑上，就无法走上至精至纯之道，可的道本也不是什么剑道，而只是借剑护法，以完道念罢了而用此护道之心寄于剑上，却也并不妨碍提升剑器之威，因为这两者最终的目标是一致的，等到什么时候求得大道，用不用剑器也是无所谓之事了转过此念，又把注意力重回到眼前剑上随着自身心力越是提升，剑器威能越大，“斩诸绝”也自能发挥的越好，可此术在没有臻至顶尖之前，因为无甚变化，便容易被其手段克制，比如那两面严奇英“离元玉璧”，除非剑势快到对方未曾祭出法宝前就将之杀死，不然拿其无法但要是对方一直将法宝时时刻刻围拢在身，那光凭剑器便就无法可破了更何况，除却法器，世上还有各种神通玄异可避剑锋，不过在面对两柄剑器时们可以从容应对，若是十数、百数乃至更多呢？
到了这个境界，已是可以运炼剑器，使之分化了，也是到了这一步，剑修之威才是真正得以体现只是此术并非所有剑修都可做得，必须功行修为足够才可，之前一直在巩固根基之中，也是为此在做着准备，而在这一次运炼剑器之后，感觉火候已足，当是可以试着一炼化合之道了正要试着闭关运法之时，这个时候，忽然有所感应，微微抬头，看向外层那些自虚空深处浮出的邪神前些时日已然有所退缩，而现在已是完全退