第一六七节 第一个被忽悠到的人才
钱泓宣有孙子，是钱皓桁弟弟的儿子，正妻所生
钱皓桁的妾生子，是庶子，取名的时候不可能象钱严琅这样名字中有玉的意思若钱皓桁续娶一位正妻，再生个儿子，叫钱家嫡孙那么钱严琅就是这一代的长子，若他及冠已经定了身份，他就是嫡长子，再有也叫嫡孙，但不会影响到他
钱严琅与钱皓桁弟弟所生的儿子身份在钱家是相同的，但他年长
嫡与庶有什么区别？
与继承权无关，是钱家脸面上的代表，他的学识、他的才华、他的风骨处处代表着钱家，对于韩俟这样的性格来说，一个嫡长孙只有麻烦，没好处
钱严琅带着钱家子弟前往蜀地三年，原计划新年前回临安，路上耽误了一下
没有除夕府回家是一个遗憾
没有听到那夜韩绛醉酒夜论，是更大的遗憾
看过陆游亲手书写的韩家子论四大美人，又听闻名满天下的鹤翎姑娘在韩府待了三天，鹤翎再一次登台，他就来了
钱严琅再一次坐下之后，一人走到身旁坐下
钱严琅侧头一看：“七姑丈，你也来了？”
七姑丈，正是十年前的探花郎，张伯源
张伯源回答：“原本只是请旧友吃个饭，有人提到今日鹤翎姑娘论策极为精彩，饭什么时候都可以吃，酒也一样这等精彩不容错过，严琅哥儿你刚才去问了，是不是韩家绛哥儿的论”
“没回答，但应该是”
张伯源再问：“蜀地如何？”
钱严琅去蜀地求学，按现在的说法就叫交换生
所去的书院非同小可
完整的说法叫苏氏蜀学，是苏东坡父子三人所创，与当下学术界轻史重经完全不同，苏氏蜀学希望借史古今治乱盛衰的探讨来为当下大宋治世找一条路
钱家其实也不是当下大宋的学术主流
钱家同样轻经论，钱家的学术重在实用性上，对农书、医书、匠书，政、律、算、天文、地理都有涉及
所以苏氏蜀学便与钱家选精英子弟相互交换求学，希望这些精英子弟可以学得两家之长成为更有用，学识更高的人才
除此之外，还有一个学派因为汴梁陷落而暂时处于低谷
关学
关学以礼学为重，注重研究律法、天文、兵法、医学
其中一部分人投了洛学，但依旧有少部分坚守关学正统，但影响力却是越来越小
张伯源问钱严琅，蜀学如何
钱严琅却没有回答，指着那副图说道：“十年行十万里，我不信”
张伯源想劝一句，这事可信
钱严琅却说道：“我更愿意相信，十年行百万里，苏氏蜀学精于史学研究，我学了三年，今日却头一次听到如此理论”
台上，鹤翎正在讲述：真正的文明，三皇时代、五帝时代，这一切是建立在以上古论，第二次农业变革为基础的上古文明
什么是第一次农