案如果以要求论对错,们是错的”
“孔子不知道怎样是对的,不能确定自己这样做对不对,但反复思考,求真而务实,说出来,告诉别人后世人修修补补,然而谁能说自己绝对正确呢?没有人,但们也在深思熟虑之后,推行了下去圣人不仁以百姓为刍狗,在这个深思熟虑中,们不会因为自己的善良而心存侥幸,严肃认真地对待了人的习性,严肃认真地推演……反面如史进,性格刚直、信兄弟、讲义气,可推心置腹,可向人托付性命,既欣赏而又敬佩,然而赤峰山内讧而垮”
“什么对,什么错,承业,们在问这句话的时候,其实是在推卸自己的责任人面对这个世界是艰难的,要活下来很艰难,要幸福生活更艰难,做一件事,问,这样做对不对啊,这个对与错,基于想要的结果而定但是没人能回答——世界知道,它会在做错了的时候,给当头一棒,更多的时候,人是对错参半,得到东西,失去另外的东西”
“人只能总结规律面对一件大事,们不知道自己接下来的一步是对还是错,但们知道,错了,非常凄惨,们心中恐惧既然恐惧,们反复审视自己做事的方法,反复去想有没有什么遗漏的,有没有在计算的过程里,加入了不切实际的期待这种恐惧会驱使付出比旁人多无数倍的心力,最终,真正尽力了,去迎接那个结果这种恐惧感,让学会真正的面对世界,让人学会真正的责任”
“试想一个普通人,经营一摊子生意,很善良,看着身边一切都和乐融融就行,不在乎三姑六婆在里面拿了钱,不在乎自己兄弟在台面下有私心有一天生意垮了,说,就是个普通人,善良有错吗?设想有一天,这个人要经营一个国家……”
“回到插秧上,有人今天插了秧,等待天命给丰收或者是饥荒,知道自己控制不了天气,尽力了,心安理得也有人插了秧,对饥荒非常恐惧,所以挖水渠,建池塘,认真分析每一年的天气,灾害规律,分析有什么粮食灾害后也可以活下来,千秋百代后,也许人们会因为这些恐惧,再也不必害怕天灾”
“们不知道什么样的行为是对的,但们知道什么样的态度是最对的孔子是对的,针对当时生活的条件,提出了真正可以运作下去的,最大的良善圣人不仁是对的,们求真而务实,不会提出不能运作的善良唐时安史之乱,有将领张巡守睢阳,围城无粮,将小妾先杀给将士吃了,然后让士兵吃城里的人,守到最后,战死疆场,甚至也是对的”
宁毅顿了许久:“然而,普通人只能看见眼前的对错,这是因为首先没可能让天下人读书,想要教会们这么复杂的对错,教不了,与其让们性情暴烈,不如让们性情软弱,让们软弱是对的但