一个分类，是十九世纪末、二十世纪初的日本海盗们惯用的武器。海盗被称为倭寇，他们佩带的长刀就被叫做倭刀。
对，是一柄倭刀。张百森肯定地回答。
我只是觉得，日本佛教典籍中，并没有随身带刀的神像，那么这些海底佛龛里供奉的，会不会是某个异教宗派的神像？邵白又在挠头，乱糟糟的头发上，不停地有灰白的头皮屑落下来。
各国佛教历经几百年甚至几千年发展到今天，本国民众尊奉的佛像、经文、神佛故事都已经相对固定下来，如果再有人添加新的宗教进来，肯定会被民众排斥为邪教、异端。
如果不是具有重要意义的佛像，恐怕没有人会把它们藏在极深的水底，而谷野神秀的身份也越发扑朔迷离起来。
我捡起邵白指着的那张画，仔细看了几遍，觉得关宝铃的铅笔线条似乎是在刻意突出那柄刀的形像。又一次，萧可冷跟我心意相通，把手中的纸递过来，上面是一柄放大了的武士刀，刀柄约有四十厘米，占去了总长度的三分之一。
我很期待下一批画有这柄长刀的细节特写——风先生，以你的见识，必定对它的来历有更深刻的了解，对吗？现在大家的身份与关系变得非常特殊，犹如一个七拼八凑起来的特种试验小组，人与人之间成了临时结合的同事关系，而萧可冷，就像我的一个最贴心的助手，总会在恰当的时候给我以帮助。
我捏着这张纸，略想了想，取出电话走向院子。
邵白不满地哼了一声，想必是在怪我故意隐藏自己的发现，不够坦诚。
极度的好奇和恐慌，让所有人都失去了吃东西的胃口，这件事没彻底结束之前，只怕大家都忘记了生命里还有吃饭、睡觉这两件事。
不知不觉，惨淡的斜阳已经开始向西面坠落。
僧人们扫净了小院里的积雪，上午融化掉的雪水，已经被傍晚的寒风吹得结成亮晶晶的薄冰。
我在廊檐下停了一会儿，再次凝视着萧可冷画的那张倭刀的放大图，终于忍不住，拨了一个电话号码出去。
等对方接电话的空当，我发现了南面房顶瓦垄上担任警戒的灰衣僧人，肩膀上挂着冲锋枪，形像非常古怪。东面、西面的墙头、屋顶上都有冻得瑟瑟发抖的岗哨，他们的光头与雪色混在一起，令人发笑。
喂，谁？接电话的人嗓音沙哑，态度粗暴得像是刚从流水线上走下来的屠夫。
我。我只说了一个字，对方袒胸露乳、浑身体毛的壮观形像已经迅速出现在我脑海里。不过，我知道他手里永远少不了的一样工具不是屠刀，而是铁锤。
哈哈，是你——嗯？你在日本？怎么不过来找我切磋一下刀法？知道吗？我刚刚买到一本来自尼泊尔的刀法秘笈，肯定胜过你们中国人的所有武功。还有还有