明子民，也可以在两厢情愿的情况下，自由的和大明百姓嫁娶，但是并不强迫回回钦察与其他民族进行融合，而是允许他们在本族自己繁衍
仔细想一想，老祖宗的思路是不是还比较清晰
比起后世一些做法，是不是也有可取之处？
只不过，大明虽然有着良好的期待和愿景，但是好的想法，未必就能得到好的回报
土木堡之变后，因为瓦剌兵马进逼京师，那些被从沙漠迁徙来的百姓，以及投降的蒙古部民，忽然不知道怎么就应激了
大量的沙漠遗民和蒙古部族轰然造反，到处烧杀抢掠
也先在北京城外，对那些死活就是不把英宗接进去的家伙骂的正痛快，忽然发现，咦，我还没动手，怎么这里就乱起来了？
这特么不会讹我吧？
溜了溜了
这段史料一对照，也就回答了另外一个颇具争议的问题，所谓的“北京保卫战”到底打没打？为什么也先骂完人跑路后，守城的那些文臣武将，还是刷出来了大笔的战功
历史自己有答案
因为他们攻击的目标，就是在京畿造反的那些各类异族
虽说这等战果属实没什么成色，但我说一句鞠躬尽瘁，危难之际扶保了大明，这很合理叭？
这次的事件，倒是让大明朝廷警醒了
景泰五年的时候，正好湖广和贵州等地的苗人开始作乱，朝廷就在河间、东昌等地征召了一些蒙古人去平乱
然后在平乱结束后，直接把家眷打包送了去，彻底的让他们分散各地，安家落户了
后来山东巡抚年富，见剩余的蒙古人仍旧很多，忧心这些人成为祸患，就奏请朝廷又迁移了一部分人到南直隶
在一遍遍的迁徙后，这些分散各地的蒙古人、色目人就彻底的融入了汉人之中
虽说朝廷在努力的同化融合，但作为最开始安置蒙古人和色目人的老窝，东昌之地仍旧有很多各族百姓的混血
而且蒙古人不谙耕织，也不会经商，朝廷在对待这里时，也是将这里视作养马地
单凭养马显然又不足以支撑慢慢增多的人口，许多土地又陆续被拿来种植棉花和麦豆
可这种脆弱的温驯，在霸州贼攻入东昌府后，立刻又开始骚动不止
大量的强人窜入山野，沦为贼寇
不少大盗、响马都依靠着东昌府这个运河边上的地利，开始劫掠商旅牟利
裴元在得到齐彦名之后，最先做出的安排，就是让他去东昌府，看看能否拉起一拨人来
齐彦名这种贼帅，确实比较适合草莽环境，很快就开始崭露头角
后来的时候，裴元要围杀张永和那些京军精锐，手中没什么过硬的牌，就只能又把“我儿奉先”送去陈头铁跟前听用
在干掉了张永后，罗教那些见了血的青壮需要重新编练，齐彦名和他手下的小股流贼，也就一直留在了罗教的老巢泰安州
齐彦名