至于明明是极大的书桌，竟然只剩下面前两个巴掌那么大的空间容朱熹书写文书
刘淮看着贴在墙上的一张纸，缓缓念道：“猜忌当疏，论证当细啧”
他歪着头看着朱熹：“朱夫子，我给你改一下这句话，更加通俗易懂可好？”
朱熹眼前一亮：“我早就知道刘大郎是个内秀的，且说来，我为刘大郎执笔”
刘淮指了指那张纸：“倒也不用书写，只是两句话的事情正是，大胆假设，小心求证”
朱熹闻言愣了愣，随后立即就在纸上笔走龙蛇，口中喃喃自语：“妙啊，妙啊！”
朱熹虽然开创了新的格物法，也总结了几个关键地方，却还没有彻底形成理论，也没有书写成册
战争开始之后，朱熹又将主要精力投入到了大军后勤之中，根本没有工夫进行系统的整理
直到如今，战争终于结束，大军大部也已经解散之后，朱熹方才有时间书写自己的论著
朱熹有种预感，这本《格物论》如果真的能写成，那他在后世八成也能混到一个朱子的称谓
摇头晃脑许久之后，朱熹方才抬起头来：“刘大郎，你这番前来，不单单是要与我讨论格物的吧？”
刘淮搬来一个干净的椅子，坐下之后笑道：“有何不可呢？这可是千古大事，总要比收拾孔家要重要的多若是朱夫子《格物论》书成，那今后的大儒就多了”
格物致知嘛
格物是为了致知，是为了寻求真理寻求到了真理，那不就成大儒了吗？
方法论的重要性就在于此了，找对了格物方法，自然会有人寻求真理，并最终完善自然科学的
朱熹笑了笑，方才叹气说道：“只是我这文章堪称叛经离道，到时候免不了一番口诛笔伐了”
新理论的出现都是这样，这也就是儒学已经哲学化的宋朝了，如果是儒学教派化的东汉年间，说不得就是一轮血雨腥风了
刘淮却满不在意的说道：“朱夫子多虑了，到时候让那些士大夫与我来辩，朱夫子与那些人还有些面皮上的牵扯，我却是无法无天，无牵无挂的”
听着刘淮的狂言，朱熹再次笑了出来：“事情不是这样做的，学问上的事情，如何能用刀兵强求呢？”
朱熹虽然对《格物论》比较有信心，却依旧还是有些忧虑的
他担心自己的学说被排斥，到最后为儒学找出了一条路来却又被读书人所抛弃，那岂不是会死不瞑目？
刘淮伸手又从墙上摘下一张纸来：“你要对汉人有信心，也要对读书人有信心”
历史上到了近代之时，当发现出路之后，中国的知识分子只用了几十年的时间，就毫不犹豫的放弃了坚持了两千年的学说，充分拥抱了现代科学
就中国知识分子这种极端实用派的性格，只要稍稍引导，立即就会将朱熹的《格物论》奉为圭臬
“只不过，朱