而”则是圣之故疆大明之东屏太祖大王以来夏变夷制礼作乐伦之邦域一而没于泰西腥也
……”
文中的
子中国商朝的政治家文丁的儿子帝乙的弟弟王的叔父官封太师封于（今山西太谷社一带）名余他曾数度劝谏王但王不仅不听反而把他囚禁周武王灭商后命召公释放了子并向其问治国之道传说子的晚是在朝鲜度过的死后被追溢为大圣
以上不过是区区几例但管中窥豹足显朝鲜李朝对大明天朝的忠心耿耿其实自明亡之后朝鲜士人论在野在朝者都是把自己当成了“明的遗民”每论及亡明便似有锥心切肤之痛而对满洲人则是充满了愤恨
所以在满夷的盛京就曾写下了“养成大拙方为智学到如愚乃为贤”一联以自勉的李自继位伊始就顺应朝野民意对朝中那些亲清的官员痛下杀手他不仅清洗了朝内两班中主降的清集团“功西派”还大批起用了那些对满夷曾经坚决主战且亲明的清西派官员的朝鲜朝野“反清复明”的运动一时达到了最**
此时清西派的领宋时烈还大胆提出了“北伐论”呼吁李朝政府厉兵|马联合一切可以联合的量协助天朝方正在与胡虏做着最后抵抗的南明朝光复天朝
以下是朝鲜史书《林》所收录的李与宋时烈的一段“帷对说话”：
……上喟然曰：“…彼虏有必亡之势……虏事予料之熟矣群臣皆欲予治兵而予固不听者天时人事不知何日是好机故欲养精炮十万爱恤如子皆为敢死之卒然后俟其有衅出其不意直抵关外则中原义士豪杰岂无响应者乎？……”
对曰：“圣意非但我东天下万世之幸……”
这是一六五九年李与朝臣宋时烈的一次密谈在这个时候的李