小弥撒或者仪式皆有相应的新规定祷文。近年来战事频发，圣安德烈大教堂已经许久没有办过如此隆重的大型弥撒了。”
教士有些尴尬的低咳了两声，“加上局势紧张和英国人占领导致的经费紧张问题，以前的复活节等大型活动的时候，前任主教以英军剥削为由削减了大部分预算开支、勒令一切大型活动从简操办或者干脆停办，连同那账本都收走了……”
“多亏国王陛下赶跑了可恶的英国人，使得教会的乌烟瘴气一扫而空，预算可见的充盈，吾等信众心底宽慰。而今听闻大弥撒再开，还有传说中的圣骑士亲临陪同，我们太过于高兴了连忙整日整夜操办现场，以至于忘记了新祷文的准备这一茬……”
“原来是这样。去吧。”
卫宫从本地教士的尴尬脸色、描述夸张而意味微妙的说法之中，读出了“前任主教趁着国难期间大发利市以至于账本一塌糊涂不堪入目”的暗示，摆摆手让这个无辜教士继续忙活去了。
依靠战争捞钱嘛，他扮演的皮埃尔其实也不是没捞过，只不过有的姿势好看有的姿势不好看而已。皮埃尔当年担任英占区的主教，还能给英军占领背书呢，这政治觉悟那叫一个灵活变通。
只能说，这帮上层人很少有被宗教深度洗脑的，违背教义、借教义之名谋取私利的事情绝不会少做，不然也不会有“赎罪券”这种东西出现了——
而与之相反的是，中世纪下层人士生活艰难、亟需宗教弥补空虚的精神生活，故而再苦也要笃信天主。也难怪圣骑士军所过之处，民众无不欢呼雀跃，传说之人重现人间，这等盛事不亚于耶稣基督当场复活，贵族和教会却态度大为迥异……
‘让我看看查理曼这是改了啥，这么隆重的，居然还强令全国教会修改……’
卫宫随便翻了两页，这个中间节选段落看得他眼皮一跳，‘……我们称颂您令法兰克死而复生的神迹，如同以利亚复活寡妇之子，如同圣子复活拉萨路，这复活的国度是您救世计划的明证，使堕落的万民重归真道……’
还挺劲爆的，他进门之前虽然没有从外部调查出教堂的异状，但查理曼这位大帝规定治下领土的教会祷文内容，要是拿给了这个时代的罗马天主教看的话，肯定要让对方暴跳如雷。
这通篇的字里行间都塞了许许多多对查理曼的暗示赞颂，在某种意义上挑战和颠覆了传统的罗马天主教。
也就是这个时代的天主教经过了长达四十年的大分裂，已经没有当初那样威信极高势如中天了。
加上那边的神圣罗马帝国也和教会斗过了几次继任权争端，遑论查理曼与十二圣骑士的故事本来也是教会自己背书宣传出去的，以至于为了防止自己打自己脸，罗马天主教眼见“查理曼
点击读下一页,继续阅读 椿溟. 作品《无限剑制练成了，你说这是龙族？》第358章 我们迦勒底绝不是黑恶势力