的内心，赵俊对于致良知的认知也来到了一个更新的层次上
由知识进入到行动阶段，将所学付诸于行动，居然真的带来了这种显而易见的改变
本会死的人，活下来了
一条条生命，生存下来了
农户们得以熬过这个寒冬，可以不必冻饿而死，可以活下来
这种正向反馈带来的良性循环就形成了
赵俊如此，其他坚持跟随袁树实践的人也都如此，致良知这三个字在越来越多的人的心中，俨然有了不一样的重量和意味
而这一切的推动者，是袁树
袁树对于这一切是有预料的
他预料到这种行动会给相当一部分人带去足够的正向反馈以激发他们的成就感，使他们更加深切的感受到致良知的意义和力量，这必将促使这些人当中的一部分成为他最初的追随者
但是，这就够了吗？
远远不够的
经过一段时间的调查，他发现茂陵县自耕农的生计问题是比较严重的
贫困难以支撑是普遍情况，但是如炼狱一般的凄惨倒也不是每个地方都一样
有些地区大约是曾经的县令或者某个豪强地主比较有社会责任心，良知未泯，出钱出人修水利工程，这些水利工程到现在还能使用，没有破败
在天时不利的情况下，更好的水利工程保证了更多的粮食产量，所以那一片地区的农户得以度过一个相对平稳的寒冬
这些粮食产量比较多的地区的农民就没有那么凄惨，他们的房屋虽然一样破败，一样没有足以御寒的衣物，但是生活状态和家中的储备要更多一些，每日能摄入的热量也会更多一些他们不缺再生产的能力，等到开春，他们可以恢复生产，不至于断粮从而流离失所、卖儿鬻女
而有些地区，比如他们最初去看到的那些地方，则没有那么好运气水利工程破败，或者干脆没有，农民种地都要走好远的路挑水灌溉
他们确实缺少了再生产的能力，或者为了维持再生产的能力不得不付出人命的代价，让没有足够劳动力的人饿死，换取壮劳力的生存
两者相比较，就体现出了官府有作为和没有作为的鲜明对比，体现了政治对社会经济的巨大作用力
他进一步深入这些农户的家庭，用亲和的态度接触这些农民，与他们亲自交谈，询问他们对生活状态的感受和评价
从谈话之中，袁树总结了一些要点
比如无论是生活相对殷实的自耕农还是生活没有着落的自耕农，大家最多提到的缺少的东西就是耐用的农具
他们表示他们很难得到耐用的农具，很多时候都要自己用木头、石块去代替
能买到的农具数量很少，质量很差，价格还高，他们一般不舍得用，所以耕作效率低，进度慢，农作物的长势就不好，甚至在冬天也不能翻土
一些比较有经验的老农在喝了袁树送给