第一百二十一章：旧神
伊森搜索了所有书架，终于找到了一本名为《正位神的离去：毁灭日预言》的羊皮书，单单看上一眼书的标题，就知道它被列为禁书的理由，若不是作者署名是圣徒希尔曼，任何人都会把它当成邪典来看待。
也难怪初代国王不止一次训斥了圣徒希尔曼，正值帝国建立之初，百废待兴，一切欣欣向荣，这种时期如果由帝国的第一任大主教说出有关毁灭日的预言，无疑会给人们信心带来沉痛的打击。
在羊皮书的开篇，希尔曼对于初代国王的决策表示理解，因此他将自己所有的研究调查都写进了这本书里。
希尔曼在暮年辞去了大主教的职务，回到了自己的故乡，把这些禁忌的知识留在了大教堂的图书馆里，寄希望于这本书被后来的生命女神信徒看见，继续他未完成的研究，并在毁灭日到来前警告国王和教廷，准备迎接人类最后的战役。
伊森觉得希尔曼先生恐怕做梦也想不到，在他逝世后的几百年里，翻看到这本书的会是一个无信者。
在羊皮书里，以老艺术家巴扎托斯为代表的邪神被归于旧神的行列，这是由终结了黑暗纪元，创建了学院的元素塑能师们提出的概念，如今多数帝国人都认为“旧神”指的是黑暗时代的落幕，然而希尔曼在寻访了许多遗迹后发现了端倪。
为此希尔曼专程拜访了学院，申请查阅了收藏于学院图书馆里那些古老的知识，当他逐字逐句地与原文进行比对时，才发“旧神”与“新神”之间最大的差异在于存在方式的不同。
学院创始人，也是第一位『隐者』认为，旧神是某种诞生于文明之前的存在，和它们相比，人类的历史就如同时间长河中溅起的一点火星，然而却也正是人类的出现，为旧神敲响了丧钟。
所有的正位神与中位神都被归于“新神”的行列，因为几乎所有关于祂们的传说都是从人类诞生后开始的。
早在第一纪，『隐者』就与圣徒希尔曼做了相同的事，这也是他们在长期旅行中得出的结论。
于是，『隐者』提出一个猜想。
也许“新神”其实是一群比他们更强大的人类，在与旧神抗衡时，祂们成为了人类的意见领袖，用人类难以理解的力量引导人类走出黑暗。
这便引申出了两个可能。
其一，在圣者之上，仍存在某种他们所未知的晋升途径。
其二，“新神”的寿命虽然要比人类久得多，却也存在着极限，在黄昏之战后，祂们迫不及待地划分道途，留下晋升的通道，便是知道终有一天祂们会逝去，而那些在黄昏之战后销声匿迹的旧神便会卷土重来。
在几个纪元之后的今天，伊森也产生过相同的假想。
当他晃了老艺术家巴扎托斯的眼睛之后，祂便派出自己
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