径参军，搏个军功出来……至少不用从头做起了不是吗？
而文举则完全是另一番模样，首先在这个年代，读书是一件很奢侈的事情……束脩贵、书本贵、笔墨贵、白纸更贵保守估计，一个学子从入蒙的《三字经》，千字文开始，直到把四书五经读下来，共需要十年时间，这十年里一个壮劳力完全搭进去不说，仅各项花费便达到二百两银子，这是普通人家也不敢想象的，更别提连饭都吃不上的贫苦人家
所以那些连饭都吃不上，还能考中状元郎的事迹多半属于励志故事，做不得真的就算偶尔有之，也是破落料到的官宦子弟，本身就有得天独厚的优势
因此一百个人里能有一个识字的就不错了所以百姓对读书人有着天然的敬畏……别说你考上进士，就是个秀才都要让人肃然起敬的
所以当士族地主的子弟垮掉后，庶族地主在大秦各色人等中，绝对属于有文化的那一类因此毋庸置疑，在秦雷主导的公平科举中，他们考中的几率要远远高于士族和平民
这就是秦雷对士大夫的倾斜……而不是士族在他的构想中，庶族地主将成为新兴的士大夫，挤占掉原先士族的位置
至于那些被撵出权力圈子的士族，秦雷有第六条‘兴工商’和第七条‘畅交通’伺候兴工商便是鼓励工商，这可能是全部变法中最叛逆的一个，因此历朝历代都把商人看成是乱国之人，认为他们囤积居奇，扰乱当地经济秩序，且唯利是图，与道义社会显得格格不入
但秦雷要说他们是放屁，没有商人的买卖转运，那荆州府的稻米就到不了洛阳城，巴蜀地中的井盐也到不了中都城那全国各地的农民兄弟就只能自己生产了自己用，华夏经济也要倒退千年
至于如何对付囤积居奇、投机倒把这样的行为，秦雷早在第四条平物价上有了详细的阐述，在此不必赘述
虽然存在这样那样的问题，但秦雷还是认为瑕不掩瑜，他觉着商人的地位应该更高，因为他们是社会生产生活的加速器有了他们，生产者才能尽快的卖掉所产的货物，缩短生产循环周期，而消费者也能及时的获得所需的产品，大大刺激了消费所以把商业搞上去了，其他的行当都会被注入一阵强心剂，获得更快的发展速度
秦雷十分清楚，国无农不立、无商不富，因此在确立农本地位的同时，他也不忘发展工商业具体举措有三条：第一，取消全国州府及以下地方设卡收税的权力，一批货物在省内流转，仅需交一笔商业税即可，之后只要不出省，便不会再征税，体现税不重征的原则第二，降低税率，把原先五征一的商业税降低为十五课一；第三，取消对商人的一切不合理限制，明确其私有财产不受侵犯
为了刺激工商，他又提出了